啟示錄_第十二章 神子（幕後花絮）

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啟示錄_第十二章 神子（幕後花絮）

手冢亞美：到2011年5月1日，終於把第一卷的正文碼完了。從構思到全文完工，共歷時六個多月，總算結束了。

（九月和翱默鼓掌）

手冢亞美：從第二捲開始，就是小菲的身世了。雖然是以北斗給約瑟看小菲的回憶這麼一個形式來敘述，為了故事條理的清晰連貫，也為了讓讀者便於理解，第二卷的內容並不都是以小菲的視角寫的。對了，順便提一句，我在前面已經說過很多次了，我是先寫第二卷，然後再寫第一卷。因為是第一次寫歷史架空小說，第二卷的開始幾章可能寫得有些生硬，希望大家能多多包涵。

約瑟：唉……

手冢亞美：怎麼了，約瑟？覺得我為你編的身世不好嗎？

約瑟：曲折是夠曲折了，不過為什麼那麼簡短？

手冢亞美：簡短？

約瑟：很簡短啊，才兩萬字。你給船長編了多少字的身世？

手冢亞美：第二卷平均每章十萬字左右，一共九章，總篇幅大約相當於第一卷的兩倍。

翱默：0.0不是吧大姐？

九月：是。我可以很負責地告訴你，姐一旦有了靈感，碼字的速度就會變得很恐怖。第二卷確實就有那麼長。

約瑟：那麼長……我的身世還抵不上她的身世的一個章節的五分之一！

菲澤塔：別和主角比身世曲折，這是常識。

約瑟：難道我不是主角嗎？我不是第一男主角嗎？

眾人：你是？

約瑟：好吧，我只是個路人甲，只是個吐槽役，只是個打醬油的，只是個……亞美，你寫我這麼個人物，僅僅是為了有個角色讓讀者代入是不是？

手冢亞美：哎呀，被發現了……

約瑟：唉……我這男主角做得呀。

手冢亞美：好了，約瑟，別鬱悶了。第二卷也不是小菲一個人的身世，其中還穿插了許多人的故事。不像第一卷的時間跨度在一年以內，第二卷的時間段跨度比較大，從小菲五歲（1559年）一直寫到她到十五歲（1569年），其中涉及到愛德華六世駕崩後的“九日女王”篡位事件、伊麗莎白一世的加冕典禮、英格蘭北部的天主教徒叛亂，其實其中包含了幾乎所有出場人物的命運交織，不是小菲一個人的故事。

凱撒：新來的，你算是不錯了。你知道作者那丫頭給我編了多少字的身世嗎？丫只給我編了兩千字都不到！兩千字啊！！！我堂堂大副居然只有兩千字的身世！要不是這一船的航海白痴沒了我就出不了海，大概我連出場的機會都沒有。

奧尼恩：只有兩百字身世，在第二卷連臉都沒得露的飄過……

馬諾羅：在第二卷幾乎只露了個臉的飄過。

路易斯：一起飄。

馬諾羅：你飄什麼飄？你在第二卷的臺詞幾乎翻我幾倍了好不？

路易斯：第二卷我們兩個的戲都被師父搶光了，你怨我？有本事你去和師父搶戲……

馬諾羅：這個……還真不敢。

真介：那個……

奧尼恩：一個人獨享十六萬字身世的一邊去！

真介：我只是想說瞭望員小哥和舵手小哥在第二卷貌似有四章身世。

羅賓：亞美前面怎麼說的來著？別和主角比身世。第一女主角的官配身世比你們這些配角多，難道很奇怪嗎？（搭在範的肩膀上）當然，我只是順便借光而已。

眾人：--+你說誰是配角！

（旁邊）

菲澤塔：（搖頭）又掐起來了。

手冢亞美：是啊。

菲澤塔：我說，你就不能把他們的身世安排得平均一點嗎？免得他們在幕後花絮裡面見一次面就掐一次。

手冢亞美：要是倫勃朗的《夜巡》畫得像集體照一樣，還會成為世界名畫嗎？

菲澤塔：《夜巡》？

手冢亞美：嗯，世界名畫。話說當年倫勃朗……

翱默：大姐貌似又要開始炫學了。

九月：姐，幕後花絮裡面就別炫學了成不？有問題的讓讀者自己去百度。

手冢亞美：嗯，好吧，不說了。來聊聊約瑟名字的來歷吧。我說約瑟，你別這麼目光炯炯地看著我行不行？

約瑟：我這個醬油男主角終於出頭了，我能不興奮嗎？

（九月和翱默把約瑟拉開）

手冢亞美：謝謝。下面來說說約瑟的名字的來歷。關於《聖經》中的約瑟的故事，在這一卷的開頭已經寫了。《舊約•創世紀》裡面的先知約瑟的一生可以分為四個階段：第一階段是在迦南地，約瑟因為是父親的愛妾所生，因此受到父親分外寵愛，在父親的呵護下過著王子般的生活，因此招致其他兄弟的嫉妒；第二階段是被兄弟賣到埃及為奴；第三階段是因為受到主人妻子的陷害，被關入監獄，成了階下囚；第四階段是他靠給法老解夢而成為埃及宰相，地位升至最高。其中的具體故事詳見《舊約•創世紀》第37-50章。當初我給主角起名為約瑟，就是暗示他與《聖經》中的先知約瑟類似的命運——因為是父親的愛妾（*）所生，因此格外受寵，被兄弟出賣，淪為奴隸，最後憑自己的能力得到最高的地位。

約瑟：原來我的名字這麼有來歷，這才像是第一男主角的樣子嘛。

菲澤塔：亞美，我的名字是什麼來歷？

手冢亞美：我想想哦……貌似沒什麼來歷。當初最早開始構思《人魚之歌》的時候，“菲澤塔”這個名字是第一個出現在我腦海中的，就是冥冥中有一種感覺，覺得這部小說的主角就該叫“菲澤塔”。之後的“皇甫妃英”以及之後你在大明國的親戚皇甫家族最早都是從“菲澤塔”這個名字衍伸開的。

菲澤塔：不是吧？

手冢亞美：是……就連你們家官配的名字也是這麼來的。那時候我在看《範海辛》，然後把範海辛這個名字拆成了兩半，名字給了範，姓氏給了希律亞。順便說一句，“希律亞”是我在網上看到的一部航海小說裡的一個女船長的名字，不過“康拉德”這個姓氏是翻字典找出來的。

希律亞：我好像還比你受寵啊，官配。

範：--|||約瑟：話說終於發現我像主角的地方了，真是欣慰。

手冢亞美：接下來是摩西。《舊約•出埃及記》中記載著埃及法老把以色列人當奴隸，耶和華說將有一個以色列人的後代把以色列人從埃及人的奴役中解救出來，帶他們到達神所預備的流著奶和蜜之地迦南。得知耶和華的神諭之後，法老下令把所有的以色列男童都殺死。摩西的母親因為不忍心看著孩子被殺，就把他放在搖籃裡，扔在法老的女兒常去洗澡的河邊。埃及法老的女兒撿到了摩西，就把他當自己的親生孩子撫養。摩西長大後，受到耶和華的神諭指示，不顧埃及人的養育之恩，給養母的國家降下無窮無盡的災難，具體見本卷第十一章的開篇。

摩西：我的這個名字是不是暗示對養父忘恩負義？

手冢亞美：不止。《出埃及記》中摩西還是埃及王子的時候，因為看不慣埃及人欺壓以色列人，於是殺了欺壓以色列人的埃及人。法老得知後要殺摩西，摩西就逃到了米甸人的居住地（《出埃及記》第二章）。在那裡，摩西救了米甸祭司的七個女兒，米甸祭司因此收留他，還把大女兒西坡拉嫁給他。照理來說，米甸人是摩西妻子的孃家，米甸祭司對他有恩，而且之後摩西回到埃及，按照耶和華的神諭給埃及降下無窮無盡的災難時，以及之後帶著從埃及救出的以色列人踏上前往迦南之地的艱苦路程時，西坡拉一直對摩西不離不棄，二人被視為《聖經》中忠貞佳偶的典範。可《民數記》清楚地記錄著摩西又一次背叛了恩人——“耶和華曉諭摩西說，你要擾害米甸人，擊殺他們。因為他們用詭計擾害你們，在毗珥的事上和他們的姊妹，米甸首領的女兒哥斯比的事上，用這詭計**了你們。這哥斯比，當瘟疫流行的日子，因毗珥的事被殺了。”（《民數記》第二十五章）至於所謂的“詭計”是什麼呢？就是米甸人看到流離失所的以色列人太可憐了，於是招待他們。以色列人看到米甸人去拜他們的神，於是也去拜，耶和華就發怒了……

九月：姐姐又要開始反基督教了。

手冢亞美：這裡不說耶和華，免得信基督教的讀者人肉我。這裡我們說的是摩西。如果說摩西毀了養母的國家和擾害岳父的族人，都是因為盲從耶和華的指示，僅僅是愚忠。可是米甸人被打敗以後，摩西對百夫長、千夫長帶回來的俘虜大為惱怒，說他們怎麼會留下活口，應該對米甸人不論老弱婦孺全都殺了，只留下處女，供希伯來十二個族群分享。可見摩西是存心忘恩負義，以討好耶和華，為了他自己在神面前受寵，什麼都做得出來。《聖經》上貌似沒有提到西坡拉的死，會不會就是在那時候因為她已經嫁給了摩西，不是處女，所以被他一起殺了。

翱默：好暈啊……這麼大一段。大姐這幾章都寫得好濃。

九月：濃？

翱默：每一段都有那麼多字……

九月：這個叫“濃”？

翱默：可是也寫得很水。直布羅陀海峽戰役之後的劇情就比較拖沓了。

九月：按照你的說法，姐姐能把文章寫得又“濃”又“水”，本事可真大。

手冢亞美：九月，替我把翱默踹飛，謝謝。

翱默：大姐……（被九月踹成天邊的星星）

手冢亞美：總之，摩西這個名字所代表的不僅僅是忘恩負義到了極點，更是為達目的不擇手段。我給約瑟的哥哥起名為“摩西”，就是暗示這是個反面人物。

摩西：我居然被作者看死了。

手冢亞美：反面人物其實有時候比正面人物迷人。

摩西：是嗎？

手冢亞美：等著瞧吧。不過我覺得有一點很奇怪。歐洲人很喜歡用《聖經》裡的名字，很多普遍的人名都是從《聖經》裡面來的。比如約瑟是先知的名字，彼得和保羅都是耶穌的門徒的名字，約翰是給耶穌施洗禮的人的名字，伊麗莎白是施洗約翰的母親的名字，瑪利亞是耶穌的母親的名字，瑪麗可能是瑪利亞的簡化……《摩西十誡》第三條明確規定“不可妄稱耶和華你的神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。”因此沒有人會叫“耶和華”，會起名叫“耶穌”的也一般是以前歐洲國家的殖民地比如巴西、古巴等等，在歐洲大陸至少我沒有看到過，但是很奇怪的是為什麼沒有人用“摩西”這個名字呢？

摩西：我不是人嗎？

手冢亞美：你只是小說裡的一堆字而已。

摩西：--b手冢亞美：不過我到最近才發現其中的緣由——在猶太教中，摩西被認為是最偉大的先知和導師，猶太教的《聖經》即以相傳為摩西所著的《律法書》等為主，猶太教的另一主要經典《塔木德》也以摩西律法為基礎，因此基督徒常把猶太教稱為摩西教。

摩西：因此是不是要再給我編一點猶太血統？就像你為了“路德維希”這個名字，特意給黑斯廷斯男爵編了個德國貴族出身的母親。

路德維希：在小說和動漫中，“路德維希”這個名字可以說是鬼畜的代名詞，所以我才會叫路德維希。可是在我們生活的時代，英國男人十有八九都是叫“查爾斯”、“托馬斯”之類。每次作者不高興起名字了，就隨便給按個查爾斯或者托馬斯之類的名字，主要用姓氏來作為區分。就像我那半打路人甲姐夫，裡面有一半叫托馬斯，另一半差不多全叫查爾斯。

克里斯蒂娜：查爾斯•格里菲斯或者托馬斯•格里菲斯聽起來也不錯。

格里菲斯：我怎麼覺得那麼彆扭？

路德維希：就因為你不是路人甲，所以才會有“彌賽亞”那麼特別的名字。有個特別的名字是主角的特權。不過話說如果沒有一個德國籍的母親，怎麼解釋我會有這麼一個代表鬼畜的德國名字？

九月：你們姐弟倆就是一對腹黑鬼畜。

克里斯蒂娜：謝謝。

九月：不過話說基督教不是和猶太教水火不容嗎？所以才會歧視猶太人。

手冢亞美：天主教和新教不也是水火不容嗎？

九月：這個……

手冢亞美：不過說到基督教和猶太教的關係，我後來去網上查了查，發現一件很搞笑的事。

九月：什麼事？

手冢亞美：基督教在形成之初，只是猶太教內部的一個宗派，就像天主教、新教、耶穌教、東正教是基督教的不同宗派一樣。最早的基督徒都是猶太人，包括耶穌本人及其十二門徒。耶穌受難約一百年後，基督教有了自己的崇拜物件、自己的經典、自己的教義、自己的組織，具備了一個獨立教會應有的條件，才完全脫離猶太教而徹底獨立。基督教繼承了猶太教的《聖經》，但是稱之為“舊約”，意思是“你們猶太人和上帝立的那個約已經過時了”，耶穌降臨之前，猶太人確實是上帝的選民，但耶穌降臨之後，上帝又與基督徒立了“新約”，所以現在基督徒是上帝新的選民，取代了以前猶太人的選民地位。為了與猶太教徹底決裂，基督教還認為猶太人是殺害耶穌的凶手，要對耶穌釘上十字架負責。搞笑的是耶穌也是猶太人，就算他的死是冤假錯案，這也是猶太民族的內部矛盾。猶太人把猶太人釘上十字架，關你們這些不是猶太人的基督徒什麼事？因為一群猶太人把一個猶太人釘上了十字架，所以非猶太人的基督徒認為猶太人都是邪惡的，因此要把他們趕盡殺絕。聽起來非常搞笑哦？可是這一論點依然成為反猶主義的濫觴，成千上萬的猶太人成為其犧牲品……

九月：姐……

手冢亞美：這一章的幕後花絮到結束的時候了？

九月：嗯啊。

手冢亞美：按照慣例，每一章的幕後花絮結尾處，我十有八九是要倒黴的。這次是誰殺過來？

九月：信基督教的讀者。

手冢亞美：好吧，開溜……