第085章 諸多安排
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第085章 諸多安排
血蓮道人將楊戩母子救回去後，雙方自然是一番喜慶，過了一些日子，血蓮道人便與楊戩母子相商，打算將他們都帶到西方去。
如今，這天庭還管不到那西方之地，帶到西方去，卻是最為合適。
楊戩自然不願母子剛剛聚集就要分離，但形勢比人強，他一個人，如何與天庭相鬥？且神仙來回飛走也不難，便同意了血蓮道人的建議。
瑤姬公主雖然不捨，但也不想給楊戩造成太大的困惱，這就搬到了西方去，與慈航、文殊，普賢、懼留孫四位金仙同修，生活雖不能與她在天庭之時相比，但能與大道接觸，卻是極為難得的機緣，倒對修煉勤快了許多，修為一路暴增。
瑤姬公主入了西方，昊天玉皇大帝也不知是如何想的，就不再追究此事。
這血蓮道人也不知道有沒有把燃燈的話聽進去，竟然越發猥瑣，在靈山上調戲那些長得極美的長髮女佛來，時常在私下從場合，說一些曖昧的話，傳一些特殊的修煉法術，讓眾位女佛面紅耳赤，嬌羞萬分，盡顯兒女之態，沒有半點清淨的樣子。
準提教主甚至因此找過血蓮道人兩次，但接引卻時常讓門下女佛，將血蓮道人當作她們的考驗自己的一次歷練。
這血蓮道人有了依仗，便又放任起來。
準提得知，只好放棄去找血蓮道人理論的想法。
“師弟，你可是覺得師兄這番安排不妥？”接引笑道。
“正是如此。
我佛門乃是清淨極樂之地，這血蓮道人調戲女佛，實在不該。”
準提說道。
“師弟，你說，這血蓮道人若是與這些女佛共結連理，最後會算道誰的頭上？”接引笑著問道。
“自然是燃燈道兄！”準提說道。
隨即沉吟片刻，復開口道：“師兄，我也明白你地意思，這血蓮若是動了我佛教女弟子，你就讓燃燈道兄負責，若是不動我佛門女弟子，對這些女弟子來說。
亦是一番歷練。
但準提以為。
此法不妥，這燃燈最終是要成聖，若是讓他牽扯道兒女私情那凡人之事上，卻是不好。
我等為聖人，為了道統，可以撕破皮面，但有所為有所不為。”
“師弟著相了，這燃燈精於算計，讓血蓮道人來我西方，又豈會無此準備？”接引笑呵呵的說道。
“師兄。
若是燃燈有所準備。
我等更不能這般做了！”準提道。
接引聽罷，笑道：“我等既是混元無極太上教主，因果不沾，萬劫不滅，在這天地間下棋，又何必太過計較？這血蓮做與不做，又有何影響？師弟若是依然覺得不妥。
儘可與那血蓮分說。
天地萬物總相對。
一教之內，有這不同的想法。
卻是極為難得。”
準提聽了，頓時無言。
再說血海冥河教主，為了不讓門下被西方度走，只好答應準提教主的意見，去騷擾六道輪迴，時常往地府攻去。
開始冥河怕被聖人算計，倒沒有做出什麼事情來，漸漸的，隨著修羅大軍的深入，也沒見發生什麼事情，最多隻是那天庭派來一些送死地仙人，便沒有放在心上，放手讓門下去做，自己潛入血海苦修。
那坐在輪迴通道的救苦天尊，將修羅大軍無向那凡魂下手，便也沒有出手阻止。
這冥河教主的門下，也知道這救苦天尊了得，不敢來惹事，但去洗劫六道，每次大有收穫，這些修羅本就執念深重，貪念一起，便很難壓抑得下，漸漸越發深入。
這日，修羅大軍只差一步，便要將六道給攻了下來，地府之中卻突然現出一座大山，那山名九華，山上盤坐著一個和尚。
那和尚開口道：“貧僧地藏，欲渡盡眾生，得脫苦海。
苦海無邊，回頭是岸。”
冥河知道準提的計劃，就從血海走了上來，裝模作樣的開口道：“苦海非海，岸亦非岸，我即在此，何須回頭？”地藏搖搖頭，身披袈裟，覆右肩，左手執蓮花，右手施無畏，坐蓮花臺上。
或有幢幡，左手持蓮花，右手持寶珠，立下大願道：“願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，令得解脫。
願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界所有地獄、及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔。
令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。
如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。
眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。
善哉善哉！南無地藏王菩薩！”話聲一落，頓時頭頂佛光之中六顆舍利化為六位菩薩金身，那六位是：檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結甘露印，專門救助地獄道眾生。
寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道。
寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶印，專門濟度畜生道。
持地地藏，左手持金剛幢，右手結施無畏印，專門濟度阿修羅道。
除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。
所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。
日光地藏，左手持如意珠，右手結說法印，照天人之五衰而除其苦惱，專門濟度天道。
地藏以大願強行在地府安身，人不要臉，天下無敵，十殿閻羅根本無法驅趕他，見他的分身無法突破救苦天尊的功德金光，輪迴通道沒有被佔了去，就好置之不理。
冥河老祖知道此人是阿彌陀佛和準提道人兩位聖人派地，自然是不敢出重手，裝模做樣一番後，就命族人退回幽冥血海。
雖然血海天天有族人被地藏地佛音渡化成為佛門護法八部之一的阿修羅眾而無動於衷，但每天都有惡鬼補進，剛好平衡，沒啥損失，冥河便沉默不語。
藏現身地府已造成既定事實，聖人不插手，地府無能為力，天界昊天天帝知道後，又不關心此事，反正地府不歸他管。
整個事情，只能不了了之。
如此再過百年，造化島上正在講法的燃燈，突然停了下來，見島上諸位童子一臉失落，笑道：“修道之途，在於持之以恆，法不可貪多，爾等回去好好參悟罷。”
眾位童子領命而去。
這時，紅芷走上前來，笑吟吟道：“老爺，可是想去凡間了？”“相處得久了，最數你知我的心事。”
燃燈將紅芷手上的茶接過來，笑道：“不錯，我正是想往人間一趟，好行那教化之事。
如今百家爭鳴，人族文明空前盛況，若是錯過了，只怕我也會後悔！”兩人閒聊片刻，燃燈便吩咐一番，起身往人間降去。
燃燈往凡間而去的時候，那老子也降臨世間，蓋因鴻鈞有言，聖人不得輕易出手，是以老君入世，將自身的修為盡數壓了下來，入了輪迴通道，以人身入凡間。
人教教主太清太上老君以人身顯跡人間，做那周之守藏室史，又曾向孔丘講述禮樂。
孔子遠道而來，老子見孔丘千里迢迢而來，非常高興，教授之後，又引孔丘訪大夫萇弘。
萇弘善樂，授孔丘樂律、樂理；引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。
逗留數日，孔丘向老子辭行。
老聃送至館舍之外，贈言道：“吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。
吾不富不貴，無財以送汝；願以數言相送。
當今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也；善辯而通達者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也。
為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上，望汝切記。”
孔丘頓首道：“弟子一定謹記在心！”行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾，其勢如萬馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴。
孔丘佇立岸邊，不覺嘆曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜！黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸？”聞孔丘此語，老子道：“人生天地之間，乃與天地一體也。
天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。
功名存於心，則焦慮之情生；利慾留於心，則煩惱之情增。”
孔丘解釋道：“吾乃憂大道不行，仁義不施，戰亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功於世、不能有為於民之感嘆矣”老子道：“天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。
順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津於禮樂而倡仁義哉？津津於禮樂而倡仁義，則違人之本性遠矣！猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠矣！”稍停片刻，老子手指浩浩黃河，對孔丘說：“汝何不學水之大德歟？”孔丘曰：“水有何德？”nk"