第一百一十八章 五帝治世！鼎定九州！

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第一百一十八章 五帝治世！鼎定九州！

軒轅黃帝證道人皇果位，隱居三十三天外火雲宮，為三皇之人皇之位功德之多，足以讓其無量量劫逍遙。本說天地人三才，這人族乃是天地主角，有無窮氣運，當有聖人出。人教教主太上聖人立天地人三皇，與三才相對。用紫宵宮鴻鈞道祖所賜與自己的鴻蒙紫氣為引，促成人族三位人皇歸位更是以他們的無邊的功德鎮壓人族的氣運，一舉讓人族大興。這人族乃是人教根基，人族大興也即是人教大興，因人族出三位天命人皇鎮壓人族的氣運之後，人教氣運一時之間大漲。

人族有三皇治世，隨後出了五位大毅力之人，乃是顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜、禹等人。

顓頊為軒轅黃帝之孫，昌意之子，生於若水，乃是其母女樞因感“瑤光”而生。

顓頊接任人皇后，號高陽氏，上位後顓頊曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正之官，掌管民事。

而顓頊接下人族共主之位後，進行了一次重要的宗教改革，因為當時被軒轅黃帝征服的九黎族，雖然歸降了軒轅黃帝，但是大多為巫人，仍然信奉巫族祖巫，並雜拜鬼神，於是，顓頊便強令他們順從黃帝一族的教化，促進了各族之間的文化融合，使各族發展。

同時，顓頊很重視人事治理，並努力發展農業，而由於生產方式的變化，人族之中，男子慢慢成了氏族之中的主導力量，女人的地位漸低。

而且，顓頊依各部落版圖創制了九州，並建立統治機構，研究男女有別，長幼有序；改革甲歷，定下四季和二十四節氣，後人推戴他為“歷宗”等。

顓頊在位七十八年，傳位於帝嚳。

帝嚳，姓姬，乃是是軒轅黃帝的曾孫，顓頊之侄，帝嚳十五歲時，因輔佐顓頊帝有功，被封於高辛。三十歲時，代顓頊為帝，都於亳。因他興起於高辛，被百姓尊稱為之為高辛氏。

帝嚳即帝位後，“聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。帝嚳在位之時，天下大治，百姓安居樂業。

帝嚳在位七十年，帝嚳去世以後，其子摯繼承其帝位,可是帝摯卻沒什麼突出的政績,。而放勳十五歲時封為唐侯，他在唐地與百姓同甘共苦，努力發展農業，妥善處理各類政務，不僅受到百姓的擁戴，而且得到不少部族首領的讚許。於是，各部族首領也就親放勳而疏遠摯。帝摯九年，摯親率官員到唐將帝位禪於放勳，放勳即帝位，帝號堯，因初封於唐，即以唐為朝代號，這是我國曆史上第一個朝代號，後人稱其為唐堯。唐堯即位後，順應了人類文明的發展，為政勤慎儉樸，定曆法，施德政，抗天災，建國制，選賢能，政績卓著。

堯繼位之初天文曆法還很不完善,百姓經常耽誤農時,因此堯就祖織專門人員總結前人的經驗,令羲、和兩族掌天文,根據日月星辰執行等天象和自然物候來推定時日,測定了四季,又以月亮一週期為一月,太陽一週期為一年,一年定為三百六十六天。這是有記載的是洪荒人族最早的歷法,奠定了農曆的基礎，堯當政後生活依然非常儉樸,住茅草屋,喝野菜湯,穿用葛藤織就的粗布衣。時刻注意傾聽百姓們的意見,實乃一代明君。

此時堯帝已年老體衰，又黃河洪水氾濫，湮沒了無數百姓家園，堯帝自覺已無法再造福人族，是以召來四嶽大臣，讓他們舉薦可以接替人族共主之位的人。四嶽向堯帝推舉他的兒子丹朱，堯帝搖首道：“朱兒封于丹地可以為一地之首，可其才卻難為天下之主，不可！”

有大臣向堯帝舉薦虞舜，稱他不僅是個孝子，更是個有為有才之人，可以為人族共主。

堯帝言道：“吾亦曾聞舜之孝名，只是尚未見過，不知其人如何，畢竟共主之位關乎天下百姓之福，不可隨意傳下，須得考驗一番方可定奪！”

堯先把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個女兒那裡考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在溈水河邊，依禮而行事，二女都對舜十分傾心，恪守婦道。

堯又派舜負責推行德教，舜便教導臣民以“五典”——即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照“五典”行事。

堯又讓舜總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，並且顯得特別井井有條，毫不紊亂。

堯還讓舜在明堂的四門，負責接待四方前來朝見的諸侯。舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好。遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。

最後，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。舜在暴風雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生活能力。

堯以二女妻舜觀其內,使九男與處觀其外,以考察舜的品行。又”納於百揆,賓於四門”,試驗他的才能,最後叫他”入於大麓”,讓烈風驟雨和虎狼蟲蛇考驗他的勇氣,舜逐一通過了考驗,堯放心地把國君之位讓給舜,卻割捨了不肖之子丹朱,成為歷代賢君之美談。

舜執政以後，傳說有一系列的重大政治行動