第584章 雙厄逞凶
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第584章 雙厄逞凶
第五八四章 雙厄逞凶
很快來到桑披寺大門，看見凌辰和向山還在離寺門不遠的地方和喇嘛吵架，不外是一方想進一方不讓。莫天悚過去後矛盾頓解。離開以後凌辰忍不住埋怨道：“早上起來沒看見你，我就知道你一定是自己偷偷跑這裡來了！三爺，這裡不比其他地方，你還是小心一些好。”
莫天悚笑一笑，道：“一會兒回去，你帶卓瑪一起出去，打聽一下這一帶除寺裡的活佛喇嘛以外，誰的勢力最大。”
凌辰道：“這個壓根就不用打聽，昨夜你忙著聽‘扎西得勒’的時候，我和他們閒聊，知道這裡最有勢力的就是丹增強桑家。說起來他們家還和我們是同行呢，也是做藥材生意的，此外還做皮毛生意，且做得很大，專門收購熊膽、鹿茸、麝香一類一般人不敢動的獸部貴重藥材，外加雪豹皮，熊皮，熊掌，石貂皮，豹貓皮等等。本地人信佛，以前打獵的人很少，自從他家開始大量收購以後，周圍的獵人多了很多。”
莫天悚心中一動，低聲道：“一會兒吃過早飯，你去幫我找一個獵人回來。”
回去吃過早飯以後，凌辰領著兩個十八衛出去辦事。莫天悚閒著無事，想起野狼可惡，便領著向山和剩下的十四名十八衛出去打獵。因為左頓不準家裡人狩獵，他也沒敢說他們真正的目的，只說是出去玩。卓瑪聽見也要跟著。莫桃不在一邊監視，機會大好，莫天悚也沒拒絕，還把莫桃的超影讓卓瑪騎。浩浩蕩蕩正要出門，十幾歲的格瑪拿著一付簡陋的弓箭跑過來，也要一起去。
莫天悚一貫喜歡小孩，何況格瑪是左頓的侄孫，他也實在不好拒絕，只是這樣就不大好打獵了。
向山忙道：“三爺，打獵不用你，我一個人就行。”莫天悚才想起向山以前就是一個最出色的獵人，點點頭。出門後不久便和向山分開。向山領著人朝密林中走去。莫天悚陪格瑪和卓瑪在山下玩。
格瑪早有目的，要莫天悚教他射箭。莫天悚好笑得很，都說不能殺生，小孩子還是喜歡射箭。左頓的武功那麼高，居然只傳授給寺裡的喇嘛，不傳給家裡人。格瑪的弓箭實在是簡陋，軟軟的，拉滿弓也就能射個三四丈遠，莫天悚不大提得起興趣，改和格瑪射石子玩。格瑪指哪裡他射哪裡，沒多長時間就被格瑪當成英雄和榜樣，一大一小玩得興高采烈的。卓瑪就坐在草地上看他們玩，笑得甜甜的。
一個獵人揹著一頭鹿經過。手抓牛肉莫天悚不大吃得習慣，鹿肉倒是一大美味。莫天悚忙上去搭訕。不想那人打量他們幾個一番，一言不發昂首走了。莫天悚甚是莫名其妙。
格瑪低頭難過地道：“他是幫丹增強桑家裡幹活的。看見我和你們在一起，連你們也不理會了。”卓瑪也在一邊點頭證實。
莫天悚詫異地問卓瑪：“左頓大師和丹增強桑的關係這麼僵？左頓大師讓你去羅布寺，你也沒給他回話，有沒有關係？”
卓瑪遲疑道：“應該沒關係吧？我到覺得活佛是不想連累我，特意讓我去羅布寺的。”
莫天悚遲疑道：“不想連累你？”
卓瑪點點頭道：“前天村子裡的有一戶人家的一頭小馬又被‘雙厄’咬死，不少人很激動。就是桑披寺裡不少喇嘛也很激動，活佛其實是叫我出去避一避。”
格瑪低頭很難過地道：“現在阿覺瓦再也不會理我了，也沒有其他人肯和我玩。”卓瑪解釋道：“阿覺瓦是那家的小女孩。“莫天悚喃喃道：“這個‘雙厄’真有這樣厲害？”忽然一醒，急忙問，“這裡是不是有一支叫‘雙厄’的馬幫在幫丹增強桑運藥材？”
卓瑪搖搖頭道：“我不知道。”莫天悚很心急，拉著卓瑪就朝回跑。
回到阿尼家，凌辰還沒回來，不過能珠加措已經來半天了。他年紀不大，但知道的事情其實不少。
修羅青蓮通常是感因妖氣而生。左頓發現修羅青蓮以後是一路訪查才找到建塘去的，開始以為是感應虎跳峽的嬰鴞而生，但嬰鴞出現的時間比修羅青蓮晚。遇見梅翩然以後，他們發現土司太太卓瑪也是妖精，又正好和修羅青蓮出現的時間一樣，認定修羅青蓮和卓瑪有關係。梅翩然和卓瑪關係很不錯，在莫天悚去建塘以前就曾經多次去過龍行。基於痴情啞巴和修羅青蓮雙重原因，左頓到建塘以後一直千方百計想抓住梅翩然。可他最後還是放走梅翩然，讓跟他一起出門的所有喇嘛都不滿意。
左貢地區以前從來沒有過狼患。狼患和斯拉桶的修羅青蓮幾乎同時出現。剛開始時並不嚴重，但左頓從建塘回來以後，狼患便日漸嚴重。以前還只是攻擊山羊綿羊一類小家畜，最近連毛驢、騾子、馬甚至犛牛都不放過，搞得有些人家都不敢出去放牧了。從前放牧是把羊群趕到山上，讓羊群自己吃草即可，現在卻必須時時刻刻有人守候在旁邊。即便如此，也不時有羊被狼拖走。
因為人們從來也不打狼，狼不怎麼怕人，了不起就是看見人來了之後躲一躲。只要人稍微以疏神，狼便鑽出來。它們對付大型牲畜的辦法是看盯準一頭，滿山遍野地在後面追趕，趕得牲畜滾下山坡或者掉下森林中的溝坎中，不然狼一口咬不死。追逐雙方的速度都很快，牲畜的主人往往對此毫無辦法。
牧人白天上山，經常能聽見狼在林子裡哭，像狗一樣的哭。到了傍晚，郎的嚎叫聲更是傳得很遠，凌晨是狼群活動最猖獗的時間。阿覺瓦家已經被狼咬死三十多隻山羊和十多隻綿羊。她家的大馬和小馬前天晚上還好好的在山坡上吃草，昨天上山去看，小馬已經被狼吃了，只剩下蹄子和脖子以上的骨頭。腸子被拉出來，在地上拖得老長。
所有的人都感覺這樣下去不行。左頓也很想找出一個解決的辦法來，經常一個人待在白塔裡冥想，自己都有些懷疑自己是不是做錯了，不該放走梅翩然。不僅僅是桑披寺香火冷落，信徒流失，而且幾乎所有與紅教有關聯的人都受到大家的冷遇甚至攻擊。左頓讓卓瑪去羅布寺的確是有讓卓瑪避禍的考慮。後來卓瑪和莫天悚一起回來，寺裡的僧人是阻攔莫天悚，才連卓瑪一起攔住的。
卡瓦格博是太子十三峰的一個山峰。這是一坐北南走向的龐大雪山群體，北段稱梅里雪山，中段稱太子雪山，南段稱碧羅雪山。
傳說卡瓦格博是九頭十八臂的煞神，後蓮花生大師歷經八大劫難，驅除各般苦痛，才教化卡瓦格博受居士戒，改邪歸正，皈依佛門，做了千佛之子格薩爾麾下一員驃悍的神將，也成為千佛之子嶺尕制敵寶珠雄獅大王格薩爾的守護神，稱為勝樂寶輪聖山極樂世界的象徵，多、康、嶺（青海、甘肅、西藏及川滇藏區）眾生繞匝朝拜的勝地。卡瓦格博山神成為藏傳佛教的一位護法大神，雄居八大神山之首，統領另七大神山，二百二十五中神山以及各小山神，維護自然的和諧與寧靜。
卡瓦格博峰是紅教分支伽居巴的保護神。卡瓦格博是太子雪山主峰，梅里雪山其實是和太子雪山相連的另外一座雪山，主峰是說拉曾歸面布峰。藏人轉山都直接說去轉太子雪山，也不叫轉山，而叫轉經。左頓說梅里雪山不說太子雪山，說轉山而不說轉經，都是一種迂迴的說法。但此舉還是引起寺裡僧人的不滿。在此非常時期，黃教的喇嘛也不喜歡他們的活佛勸人去朝覲卡瓦博格。
談話結束已經到了中午，阿尼熱情地邀請能珠加措留下吃午飯，但能珠加措說他還要回去給左頓送飯，很堅決地告辭了。阿尼竟然像是很捨不得的樣子。
莫天悚甚是奇怪，後來才知道，喇嘛教和中原佛教不同，很多人家裡都有去寺廟修行的喇嘛，喇嘛由家裡的兄弟聯合供養，可以經常回家。苯教不少喇嘛平時甚至都是住在家裡，只有佛事活動才去寺廟。但是活佛一般都是住在寺裡，與家人的關係遠不如喇嘛親近。家裡出了活佛是一件非常榮耀的事情，可這種榮耀是建立在一種無法對人言的痛苦上。
下午，凌辰回來了，沒有帶回來獵人，但是卻證實莫天悚的猜測，幫丹增家族把藥材運出去的正是蔡步亭的“雙厄”馬幫。而且最近幾天就有一支馬隊過來。莫天悚一聽就興奮起來，冷冷地道：“我們明天上路去迎迎他們。”
凌辰摩拳擦掌道：“我也正想這樣提議呢！崇山峻嶺死幾個人，說不定一輩子都沒人能發現。我就是怕人知道我們在打聽‘雙厄’馬幫，才沒找獵人回來。不過雙厄一共有六支馬隊，幾乎每個月都有馬隊進來。我們只搞掉一支，作用可能不大。”
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