第三十二章 圖南一派
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第三十二章 圖南一派
.“朝霞不出門，晚霞行千里”，這是句關於天氣預測的民諺。
意思是早晨有朝霞，預示將有大雨，所以不出門；而傍晚日落的時候有晚霞，則預示天氣晴朗，可以行千里而不用擔心。
這是千百年來人們的智慧與經驗所總結出來的結晶，十分準確。
昨日晚霞燦爛，今日便正是晴空萬里，豔陽高照。
在一家環境優雅的餐廳裡，方慕南坐在一個靠窗的位置上，喝著一杯涼茶，懶懶地靠在椅背裡，悠閒地望著玻璃窗外的街市。
他在等人，不是美女，而是個男的。
就是前日在繞城公路上他與張風彥鬥法後遇到的，那名自稱曾去過仙界，並在仙界受他師父陳摶的本尊所託代為照拂他的神祕男子——沈醉。
那日張風彥以水遁術逃脫，還是被那沈醉一舉擒下。
那日相遇，二人都有事在身，多少有些來去匆匆。
沒有多聊，便即相互告辭離去。
事後想及，方慕南才現沈醉幫他捉了張風彥，自己竟都沒來得及謝人家。
而且他心中也有些疑問想要請教於沈醉，只是昨日煉了一天的採氣餐霞，把這事給忘到了一旁。
今日想起，這才打電話約了沈醉出來請他吃飯。
一表謝意，二則問些問題。
像方慕南這樣懶惰的傢伙，請人吃飯自也不會跑遠去，這家餐廳就正在他所居住的小區路對面。
他平日裡吃飯訂餐叫外賣，也多在這家餐廳，算是老顧客了。
他來也沒多久，從打了電話後再從家裡出來到現在不過才過了半個小時左右。
**才剛剛坐熱，茶也才喝了半杯。
便在這時，一輛寶藍色的轎車躍入眼簾，然後迅速接近，最後停在了餐廳外面。
車門開啟，一身休閒衣衫，氣質瀟灑的沈醉跨下車來。
鎖好車門，他目光從餐廳裡掃過，已然瞧到了坐在臨窗位置的方慕南，兩人目光相對，都各自微微一笑。
方慕南目視著沈醉走進餐廳，瞧到他手裡竟然又拎著個酒壺。
不過已不是酒葫蘆，而是一把扁平的不鏽鋼酒壺，一面還有金色的花紋，不過被他手握著遮住了大半，卻是瞧不清楚什麼圖案。
“先生，請問幾位？”見沈醉進門，服務員迎了上去問道。
“哦，我朋友訂了位置！”沈醉半轉過身，手指了下方慕南。
“原來是方先生！”方慕南是熟客，服務員卻也認得。
隨沈醉指去，瞧到是方慕南，衝他點頭笑了下，讓了開去向沈醉道：“那您請！”方慕南此時也已起身相迎，見服務員衝他點頭微笑，也回了一笑。
見沈醉走近，做了個請的手勢指向對面的座位，嘴上笑道：“你來的挺快！”“我住的地方離這裡不遠！”沈醉笑了笑，說罷坐了下去。
方慕南隨他坐下，瞧向窗外對面的小區，笑道：“看來咱們住的地方離的也不遠，我就住對面的小區裡！”沈醉轉頭瞧了下，笑道：“確實不遠，我住在之江路上！”之江路是沿著錢塘江畔的一條道路，離方慕南這裡確實不遠。
他笑了下，才說了聲巧，剛才那名服務員已拿了選單過來請他們點菜。
方慕南讓給了沈醉先點。
他與沈醉還不太熟，出於禮貌，此時倒也是收了些懶散，坐正了身子。
沈醉接過選單點了幾樣，便將選單遞還了過來。
方慕南對這裡的菜色很熟，沒看選單，就接著點了幾樣，並要了瓶好酒。
很快，冷盤拼盤便先端上了桌。
方慕南為沈醉斟了酒，為自己倒了杯茶，道：“我酒量很小，也喝不了高度酒，就以茶代酒了，你請自便！”說罷，端起茶杯道：“我先敬你一杯，那日你替我捉住張風彥，我卻還沒道謝，在這裡正式謝過！”沈醉卻也沒有多客套，端起酒杯來與他對了一下，便仰頭飲了。
方慕南見他喝的乾脆，倒很有豪氣干雲的味道。
放下杯來笑道：“我兩次見你都隨身帶著酒，看來你不但好酒，而且酒量很好！”沈醉放下杯來點頭笑道：“不是我誇口，千杯不醉，萬杯不倒那是不在話下！”說罷，拿酒瓶為自己斟了酒，問道：“那天跟你鬥法那人叫做張風彥嗎？什麼來歷？跟你怎麼結的仇怨？”他們這桌靠近角落，旁邊的餐桌都沒有別的人在，而且他這話又已內力約束了聲音擴散，並不虞有人聽見。
又向方慕南道：“你放心說，我以內力約束了聲音擴散，咱們的談話不會被別人聽去！”方慕南點了下頭，瞧到服務員端了一盤菜送過來，卻是沒有立即介面，直等她送完了菜離去，這才開口道：“那人是三峰派的，我跟他本人倒沒有什麼仇怨，只是跟他新收的徒弟有些過節，他那日來是替他徒弟出頭的。
事情是因小喬而起……”他對沈醉倒沒有什麼隱瞞，將事情因果原原本本說了。
沈醉聽罷後點頭道：“三峰派，看來是劉宋時樸陽子張三峰所傳下的這一派。
若是武當張三丰所傳下的那一派，那可真是大水衝了龍王廟了！”方慕南不解道：“這話怎麼說？”“你不知道嗎？”沈醉奇怪地瞧了他一眼，見他疑惑點頭，顯然確實不知，這才道：“武當張三丰傳下的這一派實際上也是你師父希夷先生這一脈，張三丰曾拜希夷先生的弟子火龍真人賈得升為師。
他的《蟄龍吟》一詩中曾言‘圖南一派儔能繼？邋遢道人張豐仙’，即是指其道法傳承。”
他說到這裡頓了下，瞧著方慕南道：“圖南是你師父的字，這你總該知道吧？”方慕南不禁苦笑了下，點頭道：“知道！”又道：“我師父字圖南，號扶搖子。
希夷先生是宋太宗趙匡義給他的賜號，還有後周世宗柴榮曾給他賜號白雲先生。”
沈醉喝了杯酒，笑了下，道：“所以了，你若跟武當張三丰這一派起了衝突，豈不是大水衝了龍王廟―――一家人不識一家人了？不過張三丰這一派為了怕派名與樸陽子張三峰那一派名字混淆，讓人誤會，所以後來改名叫做了隱仙派。
他們的門人弟子對外絕少稱自己是三豐派，都是自稱隱仙派。”
方慕南奇怪道：“那他們怎麼不稱武當派？”這話那日張風彥所說是他就有過疑問，只是後來一轉眼忘了，也就沒有去追問張風彥。
現在又聽沈醉說起，想到這疑問便問了出來。
沈醉道：“武當派以山為名，是一個地域性的宗派，實際上在張三丰入武當之前，武當山上就有道教派別傳承。
張三丰後來創武當派，是把這些派別都統一了起來，這才創下的武當派。
這是一個綜合性的教派，共尊玄天真武大帝。
但那些派別並未解散消融，在很長一段時間內，都還各有傳承。
稱武當派是一個籠統的概念，並不能確切向人表明自己的傳承，所以張三丰的門下以祖師名諱立派相稱。”
“不過後來經張三丰後世歷代弟子的努力，武當山上的這些派別都打散溶為了一體。
不再分彼此，成為了整個一體的教派。
凡是武當山上的道教弟子都自稱是武當派，但還有一些張三丰門下的俗家弟子，仍舊以祖師名諱相稱。
實際上到現在張三丰所傳可以分為兩個派系，一個就是出家到武當山做道士的武當派；另一個則就是在俗世相承的隱仙一派。
這兩個派系雖然是同一人所傳，但已是大有分別。
武當派融匯了武當山原有的各個派系，道法也是包含容納綜合了各系精華所成。
而隱仙這一派則還是張三丰道法的原承，沒有別的派系混雜，可說是正宗的張三丰道法傳承。”