第七十一章 察看風水 老道暗稱奇
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第七十一章 察看風水 老道暗稱奇
這時天已大亮了，外面的大雪在盡情地上灰濛濛的一片，已見不到往日的朝陽。
莊外的山峰，似乎要離開山莊而去，在山風的吹動之下，變得迷迷濛濛，好像正在一點一點的往遠處移動。
山莊裡的道路似乎長高了，走在上面，已經可以看到屋頂上的銀裝素裹。
按照清風道長的提議，現在時候還早，不妨在莊裡隨便走一圈，看一看，然後，再到老爺子的屋裡去。
因為來時天還沒亮，清風道長沒看清楚莊裡的情況。
剛才這一走到山莊的道路上，他似乎感覺的這山莊，好像跟別的山莊不一樣，他要一探究竟。
因此，一行人也不顧得下雪，就在山莊裡溜達了起來。
本來全真教的道士是不太重視風水的，歷來少有風水大師產生。
可是，這清風道長就不同了，原先是進士出身，後來當了出家道士。
家，是出了，但一顆讀書人的心，還是沒變多少。
閒暇的時候，讀了不少的閒書，這風水方面的書就讀了不少。
像我國現存最早的住宅風水書《黃帝宅經》，漢代的《堪輿金匱》、《宮宅地形》等等，他都讀過。
讀著，讀著，又結合自己讀過的《易經》，就漸漸地對風水這門學問，產生了濃厚的興趣。
有了一些研究之後，後來，有時候也為別人看一下陽宅、陰宅什麼的。
這不，今天一走出杏兒哥家的大門，儘管大雪封門，他也沒忘記觀察山莊的風水。
一路走來，越看越有興趣，越看越有興致。
後來，因為時間還早，乾脆提議先在山莊裡轉上一圈，然後，再到老爺子的屋裡去。
何謂風水？風水也叫做“堪輿”。東漢許慎的《說文解字》解釋是：“堪是天道，輿是地道”。
所以，它是上觀天文、下知地理的大學問。
宋代王洙的《地理新書》解釋道：“出處為水，入處為風。”
風水，有時候還叫“青囊”，也可以叫青烏、相宅、地理等。
它主要是用來為人們選擇陽宅與陰宅的一門學問。
陽宅：指的是活人居住的房屋；陰宅：指的是死人居住的墳墓。
風水講求動（陽）靜（陰）配合，以尋求優良的人居環境。
千百年來，堪輿家用陰陽氣流收納的方法，衍變出一套諸如：
“無水則風到而氣散，有水則氣止而風無。得水之地為上等，藏風之地為次等”的風水涵義。
《黃帝宅經》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為面板，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴雅，乃為上吉。”
到了後來，清代姚延鑾在《陽宅整合》卷《丹經口訣》中給予了形象化的總結。
主張“陽宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來龍昂秀髮，水須圍抱作環形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。關煞二方無障礙，光明正在旺門庭。”
縱觀古人的這些論述，那麼，風水觀念中，理想的人居環境到底是什麼呢？
大體上說就是：房屋的後面要有屏障，房屋的左右要有依靠，房屋的前面要有流水環抱，房屋的遠處還有案山、朝山呼應。
總之，房屋所處環境應當是：背風向陽，山清水秀，聚氣養氣，福廕子孫。
按照這些標準，等清風道長一行三人，圍著山莊走了一圈，又回到了原來出發的地方時，清風道長心裡暗暗稱奇。
他一不奇怪山莊背倚大山，面朝南方，可以遮擋寒風，增加光照；
二不奇怪莊前兩山環抱，俗稱龍虎環抱；案山平整，明堂寬闊；
三不奇怪環抱明堂的大山東面，兩塊巨大的石塊聳立道路兩邊，就像一座巨大的山門，形成了一道天然屏障。
將山莊與外界巧妙分開，你不進“山門”，甚至都不會發現山
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這真是做到了“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為面板，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶”呀！
這樣的山莊，自然是大吉之地了！
看了這個蓄水池塘和彎曲的小水槽，清風道長的腦海裡出現了一幅美麗的圖畫：
在不結冰的春、夏、秋三季裡，在青山環抱的山莊裡。
拿開蓄水池塘邊封堵豁口處的木板，那清澈的山泉水，就會嘩嘩地流進水槽裡，順著水槽流遍山莊，然後，才注入河流。
在這流動之中，山莊裡的人們，每家都是一出大門，就可以取到甘甜的泉水。
飲水、做飯、洗菜、洗衣、洗澡等等，這一切，在山裡生活感到為難的事情。
在這裡，全都得到了解決，一切都變得簡單了起來。
等到了雨季，一旦發生山洪，封堵上蓄水池塘的豁口，那遍佈山莊的水槽，就是山莊裡最好的洩洪河道。
不用多少時間，就可以將山莊裡的積水排得一乾二淨。
而到了冬天，為了防止冰塊溢位水槽，只要封堵一下池塘的豁口就可以了。
真的佩服劉家的祖輩，他是如何才能想到這麼好的辦法，並能夠真正付諸實現的？
真是一位令人肅然起敬的人物，真是一位為兒孫造福千年的好祖先呀！
在雪地裡，清風道長在心裡暗暗讚歎著。
環顧四周，其實，還有一件令清風道長驚奇的事，那就是山莊裡屋舍的佈設。
清風道長已經看出，這屋舍的佈設，完全是按照易經上的八卦方位佈設的。
前人對八卦方位的配置，主要有兩種不同的圖式，即伏羲八卦方點陣圖式和文王八卦方點陣圖式。
“伏羲八卦方位”又稱“先天八卦方位”，其八卦的方位配置為：乾南，坤北，離東，坎西，震東北，兌東南，巽西南，艮西北。
“文王八卦方位”又稱“後天八卦方位”，其八卦的方位配置為：離居南，坎居北，震居東，兌居西，巽東南，艮東北，坤西南，乾西北。在風水學中，定地理實際方位，都是用後天八卦。
而先天八卦不用作定實際位置，而用作判斷時間應期。
也可以說，後天八卦是空間模型，先天八卦是時間模型。
兩相互動，才構成了風水體系。
很顯然：這劉家莊屋舍的構建，是按照後天八卦方位建造的。
山莊的中心點建造的是劉家的祠堂，圍繞這個中心點，八個方位上依次建造了祖屋、禮堂、私塾、以及兒孫們的房屋。
至於幾戶外姓人家，也穿插在其中，沒有內外之分。
現在山莊裡的房子，總共能有一百餘間，圍繞著劉家祠堂，分四層大體呈圓形排列。
山莊裡道路縱橫交錯，水槽連線曲折複雜，房屋樣式幾乎統一，活脫脫是一個迷宮。
若是外人進到莊裡，沒有人帶領，恐怕用不了多少時候，就會轉得不辨東西而迷失方向。
怪不得當年那惡龍，只能在莊外掠走人；
怪不得那山精樹怪到莊裡鬧騰了近一年，還是勞而無功。
敢情這山莊就是一處堅固的城堡，人只要一走了進去，就是走進了無懈可擊的庇護所。
這八卦方點陣圖散發著自身的元氣，構成了天然的禦敵防線，一切外來的侵入都被拒之莊外，庇護著一方福地。
如果鳥瞰山川、河水與山莊的關係，此處就是被風水學上稱為“九龍戲珠”的好地方。
也屬於風水書《水龍經》中所列的“舞鳳”型吉水格局。
這種“舞鳳”吉水格局是“群流飛舞入垣緘，鳳舞鸞翔羽翮輕，更得穴中真氣結，不為仙客也公卿”。
如果把山莊的山勢比作一條起伏的龍，那麼此處山川河水，就象一隻飄逸起舞的綵鳳，在大山中展翅飛翔，真可稱得上是龍翔鳳舞、龍鳳呈樣。
看到這裡，清風道長對身邊的七叔問道：
“小哥兒，你們這山莊，當初剛建時，可請了風水先生看過風水？”
七叔回答道：“道長，哪裡用請風水先生呀？
我的祖父和老管家，他們自身都懂風水，選擇房址和建造山莊，都是他們自己決定的。
只不過是到了後來，我們根據我祖父留下來的圖紙，又建造了不少的房屋，才構成了山莊今天的樣子。”
“哦，你的祖父真是一個有學問的人呀！
那麼，你的父親，也是一個懂得堪輿學問的人嗎？”清風道長又問道。
“是的。不僅我的父親懂得堪輿學問，就是我們弟兄幾個，也都跟父親學過。
只不過我們還只得皮毛，遠遠不如我們的父親。
我父親時常教導我們：說風水是一門高階學問，什麼時候都會有用處，千萬不能在家族中失傳了。
因此，莊裡的孩子，到了一定的年齡，有了一些知識後，大人們就指導他們學一點風水的知識。
可以說，掌握風水已是山莊中的一種傳統了。”七叔解釋道。
“哦。那麼，這山莊裡的屋舍和溝渠，你們每年都要修繕一下了？”清風道長又問道。
“是的。莊裡的水槽，我們每年的二月二開始放水。
在這之前，每一家必須把自己屋子附近的水槽洗刷好。
然後，由我大哥親自檢查一遍，確保暢通和乾淨之後，才能放水。
莊前的河道，那得清明節過後，全莊出動，大約每年也要修上一兩天。
要保持原樣，確保堅固耐用，到時，有我爹親自過目。
各家建造新屋，必須由我們哥幾個共同商量決定，嚴格按照我爹屋裡儲存的、我爺爺留下的山莊圖紙來建。”
七叔又解釋道。
“好，你們山莊做得好。
只有堅持這樣做，你們才能保護好：你們祖上留下的這塊風水寶地！”
清風道長讚賞道。
看看時候已經不早了，清風道長這才建議到老爺子的屋裡去。
杏兒哥走到前面帶路，冒著越來越大的風雪，一行人緩緩地向老爺子的院子走去。
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