十二. 黑瘦漢踢場施絕技
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十二. 黑瘦漢踢場施絕技
謝寶春在一片熱烈的掌聲與鑼鼓聲中將手中的象鼻大鐵刀輕輕的撂在地上,長長的撥出了一口氣,挺直腰板挺起胸膛,迴轉身,雄糾糾氣昂昂的迴歸本列,就象勝利凱旋歸來的勇士.這時,幾乎全場的人們,都用極其羨讚的眼光來目送著他那既威武又健壯的身影.
忽然,大家的目光一轉,齊刷刷的全都指向場子中間新站起來的一個人.此時,鑼鼓聲也猛地一剎,場內瞬間就變得靜靜的,氣氛由狂熱驟然轉冷,不少人立即感到茫然.坐在場子最高位置正中央的戴紫薑戴老先生覺著納悶兒,他抬眼眉向前平視看去,就見一位黑瘦漢子,從蹲著的地上站起後徑直地朝場子中間的劉寶樹走來.
看得出來,他人雖黑雖瘦,身板卻透著象鋼條般結實,兩眼一閃一閃的炯炯放光,胳肢窩夾著個深藍色的布包,右手攢著個小指頭粗細的一根細竹竿,那竹竿彎彎曲曲的也就一米多長.他走到劉寶樹近前,先是將手中的竹竿橫起,接著便很有禮貌的向劉寶樹鞠了一躬道:
“大叔您好?——您剛才講了,天下武術是一家.在下不才,我從小也練過‘三腳毛’、‘四根屁’的功夫,雖然不怎麼樣,但我方才看了半天諸位練的玩藝兒,我覺著不公.您那兒只今天一早晨,就撿了大概有一二百塊銀子,而我,到目前為止已餓了一整天粒米未進,所以,我有個無理之請,咱爺倆見面是緣,您分一半給我,從此我感您的大恩大德,怎樣?您大仁大義,也不在乎這麼倆錢,在這兒,我衝著大夥的面,就又給您行禮了!”
說罷,他又向劉寶樹深深的鞠了一躬.劉寶樹見狀,雖然感到異常的尷尬,但是,他也是個熱心腸的俠義之人,再說,此人出言及舉止也並非特別特的狂妄,所以就特別痛快的點頭說道:
“那好!——不管怎麼說,閣下今天來我場子找我,那就是朋友,看得起我.今天我也衝著諸位鄉親父老的面,我答應你.不就是一半嗎?我主了!既然我主了,別人就不能再駁我的面子.這麼說吧,我肯定是說話算話的,請你放心,我絕不食言.不過,我也有兩個條件,請朋友答應我!?”
“那好,你說說看!”
“朋友,不客氣地講,今天不只是我劉寶樹一家人在這兒擺場子獻藝,我開頭講過,今天是墨竹鎮十里八街的老少爺們兒,約有百十口子人都來給我幫忙.咱們都是江湖上混的人,多少都懂得點兒江湖上的規矩,能不能等眾位老少英雄演練完了,我落下杆子收了攤,將人家客客氣氣地送走,然後咱倆再細細算帳,二一添做五,我絕不少您一分錢,怎樣?第二,既然我答應分你一半兒,那就是我拿你當朋友看待,既然咱們是朋友,怎麼著也得通個名姓吧!您把大名賜下來之後,也好讓我那老朋友們知道,我劉寶樹所交的朋友都是有名有姓,光明磊落的好漢.您說怎樣?”
“這麼說吧,我現在淪落到這份上,已與乞丐無異,俗話說,‘人有臉,樹有皮’,我怎能忍心丟祖宗的臉?通名報姓這條我看就算了吧!至於這錢,你說得等到你散場才給,這個我等不了了.我也不能白拿你的錢,你來看!——”
這黑瘦漢子邊說著話,邊將他胳膊上夾著的那個藍布包撂在地上開啟.大家一看,只見包內整齊的羅著三塊紅磚,就是老百姓蓋房子用的那個普通紅磚.就見他朗朗地說道:
“今天我也同諸位朋友一樣,給大家表演一兩件武功,如果你們有人也能照我這樣來一遍,我立馬捲起小包走人,再不打擾.假如,你們沒人比我練得好,就請你履行你的承諾,我拿起我應得的那份也立馬就走,再也不回來打擾怎樣?”
劉寶樹一想,事已至此,沒有別的辦法來更好的化解此事,也就沒有再猶豫,便隨口答應他道:
“好吧,就聽你的!——請賜教!”
就見那黑瘦漢子,低身拿起一塊整磚交到左手舉在空中,順手又把那根細竹竿抄在他的右掌之中,將竹竿兒的那一頭指向紅磚的中間,嘴裡道一聲“呔”,忽見他兩眼放光,那手中的紅磚“哧哧哧”地直往下掉紅面,不大功夫竟將那紅磚穿透個對頭窟窿.驚得那四周眾多的演員與觀眾目瞪口呆,連聲叫好.就連那對他極不滿意的劉寶樹,也佩服得帶頭鼓起掌來.
“鐵臂崑崙”於金城坐在戴紫薑老先生身邊一直沒吭聲,他見那前來挑釁的黑瘦漢子,從其言談舉止來看,還都比較得體,並沒發現他有哪些甚為放肆的地方.單從這一點來判斷,其人不一定準是壞人.
可奇怪的是,他這個人明明知道,今天到牆子河畔來這麼多人,都是特意為劉寶樹幫場子的,而在這一幫人裡頭,並非全是酒囊飯袋之輩,尤其是,他剛看完了劉寶樹和謝寶春那兩場極為精妙絕倫的表演之後,他不但沒心生畏懼,反而竟敢一個人大大方方地走進場子裡來,在大庭廣眾之下大張其海口,鐵著臉皮面不改色地嚷著要撂地錢,這不是有意挑杆兒砸場子還是什麼?這無異於虎口拔牙,狼嘴裡奪食,真真好大的口氣,好大的膽量!——難道,他真的有那單獨會鬥眾英雄的本領不成?
於金城雖然嘴裡不說,但心裡卻象一鍋開水,翻來覆去的百思不得其解.因為,憑他多年在江湖道上走南闖北的閱歷,他感到這個人眼前的行為表現,有點兒不太符合武林中人的心理常態.所以,於金城決定看看再說.他一面捋著鬍子瞪著大眼觀察著場內的動靜,一面不停的開動腦筋,思謀著這件事進一步發展的可能走向.
當那黑瘦漢子,左手拿起一塊紅磚舉在空中,右手拿著竹杆指向紅磚的那一瞬間,於老爺子“噢!——”地一聲,他明白過來了.俗話說,“沒有金剛鑽,不敢攬瓷器活”“沒有三把神沙,不敢倒反西岐”.哈!——這個人所要練的玩藝兒,可能就是那被嵩山北少林稱之為“怪蟒穿山”的絕世奇功.
果不其然,真讓於老爺子給說個正著.那黑瘦漢子衝著劉寶樹所練的這手“細竹杆鑽磚”絕活,那在武林界可是非同尋常,非同小可的絕技,這種功夫可以說早在上個世紀就已失傳,連四五十歲的武學大家恐怕從來都沒聽人說過,甭提去練它了.它在嵩山北少林寺藏經閣裡收藏的《少林武功祕笈》裡,所記載的正式學名就稱作“怪蟒穿山”.
提起這“怪蟒穿山”,於老爺子用眼再三打量面前這位黑瘦漢子,覺得此人的象貌非常的眼熟.忽然他想起一個人來,那就是他七歲那年,在河南登封中嶽嵩山少林寺學藝時的親師兄——德明和尚.
德明和尚俗家姓賀,山東蓬萊人,八歲時父母雙亡,他無依無靠孤零零一人,只得背井離鄉四處流浪乞討為生.九歲時行至河南登封,與四處遊方化緣的素靈長老相遇,後被素靈帶進少林寺剃渡出家,素靈和尚是代方丈素空主持的親師弟,素空長老便親自給這孩子起佛號為德明.並讓德明拜素靈大師為師習學《金剛**》.
第二年夏天,於金城也被父送往少林寺出家學藝,與德明同受教於素靈和尚,師父也給於金城起了個吉利的佛號叫德聰.同年八月,素靈和尚又在管理廟產搛繳地租時,在鄉下收了一位年僅六歲姓林的小師弟德禪,素空長老便將德明,德聰,德禪三人一齊安排在執事房充旗幡僧,閒餘時間可與成年武僧同時習練些基本功法.也是天道酬勤或與佛有緣,這德明,德聰,德禪等師兄弟三人竟然天賦極佳,不下三年,都已將那少林十二趟彈腿及少林,大成,大洪、小洪、禰祖,太祖,羅漢等等拳腳,凡師父公開教別人會的,他們也都已習練得十分純熟.
師父素靈大師看著心裡非常高興,便與代方丈素空長老商量,打算趁他們三人年紀尚幼時節,就開始把那少林寺中,祕藏的七十二藝的絕學傳授給他們,計劃將他們三人,培養成為繼承和光大少林正宗武功的活祕笈.老方丈素空長老,經這三年對德明,德聰,德禪的精細考察以後,也覺得他們三人,全都是我佛賜予北少林的可教之材,便狠下心來,除讓素靈大師專門負責這三人武功的教習外,還在暗中為他們儘快掌握少林獨家祕技加些小灶,無論是在生活上,還是在功課上,總是讓他們比別人優先一步.
光陰似箭,日月如梭,轉眼八年過去了,他們三個人不僅已由少年小沙彌長成血氣方剛的青年武僧,而且從他們的武功及武學層次來看,都已與八年前大不一樣.特別是那些由師父親自下功夫**的幾樣絕學,更是大有長進.雖然他們按師父更高的標準要求來衡量,仍有一大段差距,但與寺中那些習武多年,已晉升武師級的僧眾相比,那可就強多了.這麼說吧,凡是與他們三人搭過手的師兄弟,包括部分素字輩的師叔都算上,對他仨的武功深淺都摸不清底細,也不敢因其年輕而對他們等閒視之.
其實,他們三個人的所學,按師父的安排是各不相同的.由於習武之道最忌分心不專,最怕“貪多嚼不爛”;所以素靈大師就嚴格的遵循背對背的教練方法,絕不允許他們互相穿活,更不許他們在背後偷學偷練.
德明學的是大力金剛掌兼騰躍輕身功,專習金剛指(即一指禪)和躥房越脊之法.每天裡,除了用兩手食指倒換著班的戳沙口袋,就是在腰腿上紮好鐵砂袋,沒完沒了的練“跳坑”和“跑板”.
素靈大師每當看到德明和尚呲牙咧嘴地喊疼的時候,就不厭其煩地告訴他說,什麼時候你能夠用食指指尖,輕輕鬆鬆地給厚牛皮腰帶鑽孔,還能面對一丈高的土牆一躍而上了,那就說明,這兩門絕世武功已經被你練在身上了.
德聰學的是達摩易筋功兼飛簷梅花樁,專習“隔山打牛”之功(即綿砂掌)和八卦走轉之法.每天裡,除了用左右兩掌翻來覆去的空打香火頭;就是光著倆腳丫子,在裝著沙石料的大簸籮邊上跑著轉圈兒.或是在“梅花樁”頂上,沿著“乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌”這八個方位走圓.素靈大師也經常掰著手教導他說,你多咱能在三尺之外,只一掌就將那香火頭打滅,就說明,這“隔山打牛”的奇門絕技就被你練成了.關於那“跑簸籮”轉圈,這功夫本身就無盡無休,凡活到老,必須練到老.
德禪年紀最小,所以素空長老安排他同時學習大力金剛經,和達摩老祖易筋經兩門相反相成的武功.其中讓他專習“鷹爪神功(即鷹爪力)”和易筋縮骨之法.每天裡,除了用兩手倒換著插抓沙口袋外,還要忍著全身的疼痛,圍腰,軋腿,練柔術.每到半夜子時,素空,素靈兩位大師還要給他踩筋脈,按穴位,捋經絡,甚至象給女人捆小腳一樣,繩捆鎖綁好不痛苦.終於有一天,他竟從師父給他緊捆著的繩套裡褪了出來,又用鉗子般的手指掐斷了用捏鐵打造的實芯鐐銬,完成了修行大自由慈悲菩薩併成正果的偉大使命.
這一天,正是農曆九月十九日觀世音菩薩涅盤之日,菩薩開光,晚飯,素空長老命齋堂多準備了幾個菜以示慶祝.忽接小沙彌來報稱,德明和尚在後院練功跌翻在地,口吐白沫似中風之狀,甚是危險.素靈和尚立即帶著當家僧和執醫僧人趕往後院檢視,見德明和尚仰身不語,急以手搭其腕切其脈象,良久,命執醫僧人將其抬入寢室灌以人参歸脾湯調養.是夜,見其獨坐數時不眠,心欲狂而不輕動,低聲訴並不出聲，意欲癲而不瘋狂;有時,形寒肢冷頭暈目眩，有時呼吸急促大汗淋漓.素空長老則命素靈大師,以一指禪功,先給他打通身前身後的任督二脈,再做定奪.素靈遂問其然,長老細告曰:
“我初觀其狀,神疲乏力、胸悶氣短、五心煩熱、自汗盜汗、手足青冷、面色無華、舌淡少津.你知,氣機不暢則為氣滯，水溼不化則為痰阻，血運不利則為血瘀，出現氣滯、血瘀和痰濁停滯，俱屬實邪。不僅耗傷氣血精髓，使臟腑虛損；痰、瘀還可以上行於腦，使神明不清。但好在其脈象變化,初時散亂模糊,再按‘寸.關.尺’反覆切之,見脈細數.一般認為，陽盛則促，數為陽熱，若脈雖數,促而細、微細，伴有面浮肢腫，動則氣短，形寒肢冷;舌淡者，應為虛寒之象。所以我斷他,發病初期便直接出現氣分或營分證候,或是傳變迅速造成病情重篤而逆傳，如熱勢繼續瀰漫，不但氣分有熱，而且會出現氣營同病。十四經絡中,致少有六條阻滯,以至陰陽無常、虛實含混、表裡不一、寒來暑往.為此,我方令你以金剛指法試以打通其全身經絡.”
素靈大師又細問道:
“憑以上脈象,此正與證候不相符合,此時,主持怎斷德明之患以至於營分?又怎知實邪將侵其臟腑?”
“哈哈哈!——我等切脈為何?主要是心與脈相連，而脈為血之府，它三者互相貫通，共同組成‘心主血脈’、‘心動應脈’、‘脈動應指’的脈象.脈象不僅與心血脈三者有關，同時與臟腑功能十分密切。氣的來源與肺有關，血的生化源於水谷之氣；血的執行主於心、統於脾、藏於肝，且賴肺氣的調節，而後流佈經脈，灌溉臟腑，佈於全身.血為陰精，而腎主藏經；中焦的營氣化赤為血又必須借命門真火的溫養，而後才能生化以充養血脈.所以,透過切脈可以診察臟腑氣血盛衰和整體的病變.但因象多兼見,所以須多研於臨床,熟記‘三部九候’之法於心，診病時,更須‘四診(望、聞、問、切)合參’.凡當脈象與證候不相符合時，還須考慮‘脈證從舍’,只有將以上諸般全都慮及,方能免得所判誤斷矣!哈哈哈——!”
素靈大師聽素空長老一番理論後,心已明其理,他知,人體經穴,似天宇間星羅棋佈,而任督二脈相連,就如茫茫宇宙中的一根軸線.其中任脈,依賴膻中穴來與極泉穴和天池穴相應,用以控制心器.督脈,則依賴百惠穴來與四神聰穴相應,用以控制大腦.一旦將其任督二脈打通,不僅能掌控心神,驅除邪魔,還可賴神闕、**、命門、大椎等要穴,與肝、膽、脾、胃、腎等諸陰陽經絡緊密溝通,促使氣血運轉順暢,其患亦愈.