第十章 修煉咒術

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第十章 修煉咒術

第十章 修煉咒術()

冉鋒跟著唐龍這些人一直往南行進，在小鎮之中他讓唐龍給自己買了匹馬，他那點銀子基本快沒了，要是沒碰上唐龍，吃完這頓可就要開始斷糧了，雖然辟穀的境界冉鋒早就達到了，但他就好個吃喝，口舌之慾實難戒掉。

回想下山的時候，他師父蕭天還叮囑過他：”鋒兒，你這次下山歷練相當重要，是門中弟子必修之課，且不可等閒視之啊。”

冉鋒還不是太理解，覺得師父說得好象太嚴重了點。

”師父，沒這麼嚴重吧，掌門不是說，就去雲夢山轉轉，讓我長長見識的嘛。”

蕭天一笑道：”確是如此，但此去雲夢山路途遙遠，你現在道行尚淺，師父傳你的那些本門功法你都學會了？”

蕭天這句話正敲到冉鋒的點上，冉鋒撓了撓頭覺得不好意思的笑道：”呵呵，正在學呢，師父你傳的也太多了，我一時還學不來嘛，不過您放心，徒弟也不是很笨，路上我一定會勤加修煉的。”

蕭天覺得有必要對這徒弟多叮囑些才好，不然冉鋒真不知道青陽弟子歷練的重要。他又提點冉鋒道：”恩，你知道就好，這一路上你要多行辟穀之術，少食五穀雜糧，口舌之慾對我們修道還是有影響的。”

”哦，知道了。”冉鋒答應得倒是很乾脆，可他有自己的想法，反正我們不是同路，我該怎麼樣還怎樣，這張嘴是上天所賜，主要就是用來吃東西的，況且天下這麼多美食，不吃個遍真是可惜了…

其實蕭天所說是有一定道理的，人食五穀雜糧，要在腸中積結成糞，產生穢氣，同時，人體中有三尸蟲，專靠得此谷氣而生存，有了它的存在，使人產生邪欲，因此為了清除腸中穢氣積除掉三尸蟲，必須辟穀，當然體內形成元嬰之後就沒這限制了，冉鋒現在道行尚淺，辟穀還是必須的，不然會減慢修行的提升，蕭天只所以這麼嘮叨，也是為冉鋒好，可這小子根本體諒不到他師父的苦心。

冉鋒現在騎在馬上看似悠閒，其實卻沒閒著，蕭天和他分手時，將青陽門的一些道法以及自己多年來的一點修行心得，凝成神識，化成一道青光打入冉鋒腦內，然後才飄然而去，辦掌門交給他的事去了。

冉鋒現在在腦子裡翻來翻去，終於找到他需要的東西了，那就是青陽門的《咒術訣》。咒術對於修道的人來說，是最基本的修煉法訣，而且非得掌握不可，因為在修煉咒術的過程中，或多或少的要和天地自然相溝通，這對以後的修行大有好處。

咒術是修道之人應用咒語祈請神明、詛咒鬼蜮的一種法術；被認為可以感通天帝，役使鬼神的神祕之術。其實那只是咒術的一類而已。

冉鋒感興趣的是那些好玩的，又能防身的咒術，十足的少年心『性』；他在裡面只選了《起風咒》、《起雲咒》、《起雨咒》、《起雷咒》這四種咒術來修煉著玩。

有些在世間行走的普通的修道士，能呼風喚雨其實用的就是這四種，不管多麼高深的修煉法門，其都是由最基礎的東西發展上來的，青陽門的乾天雷就是由《起雷咒》而來的；當年蕭天在塔林和青狼老妖拼鬥時用的就是這個，給冉鋒的影響非常深刻，所以他最想練的就是乾天雷了，可若要練乾天雷必須先學起雷咒。

且修煉咒術也不是簡單的事，需唸咒和掐訣相配合，唸咒的話可以默唸且簡單，但掐訣卻是真功夫。

所謂掐訣，即是將手指的指根、指節、指頭、指甲背等處，分別與天干、地支、五行、七政、八卦、二十八宿相配，按五行相生相剋的關係，或模仿某種形象，作出伸、屈拉、勾、交等各種手勢，即成各種訣。

這些繁瑣的手訣都需得長期不懈的練習，做到口到，手到，準確無誤才行。以冉鋒現在的修為做法下個雨，起個風，打個雷什麼的也還勉強可以做到，而蕭天在神識中也解釋得很詳細。曰：”道貫三才為一氣耳，天以氣而執行，地以氣而發生，陰陽以氣而慘舒，風雷以氣而身以氣而呼吸，道法以氣而感通。

善行持此者，知神由氣，氣由神，外想不入，內想不出，一氣沖和，歸根覆命，行住坐臥，綿綿若存，祈以養其浩然者。施之於法，則以我之真氣合天之造化，故噓為**，嘻為雷霆。

這些都還只是元嬰未成時使用的道法，若達元嬰之境元神出竅，則通天徹地，出幽入明，千變萬化。

冉鋒現在雙手攏在袖子裡不停的練習著手訣，他可沒敢唸咒，要是不小心落下幾個雷來，別說這些凡夫，就是冉鋒自己弄不好也會被燒成焦碳，但其他的幾種咒術相對比較溫和，冉鋒沒事的時候也偶爾拿出來小試一下。

而唐龍除了來請個安，問聲好什麼的，也不敢在冉鋒身邊轉，因為這一路上天氣很反常，經常無故的起股大風，下場大雨什麼的，讓這些夥計都大罵這南方的天氣為何這麼的多變。冉鋒只在心裡暗笑，也懶得搭理他們，難得有這麼好的機會，當然要一心修煉！