079回 佛前無異法，世間百態禪（下）
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079回 佛前無異法，世間百態禪（下）
九林禪院的大門普普通通，門樓不高，門匾也不大，門匾上“九林禪院”四個字據說是唐朝女皇武則天御筆題寫。
別看門不大，大門兩面的廟牆上掛的牌子可不少！最大的一塊白底黑字的木牌是“蕪城市佛教協會”，其它大大小小的牌子包括“佛家書法研究會蕪城分會”、“禪宗文學研究會”等等，甚至還有一個“青少年愛國主義教育基地”的牌子。
我沒有出示文牒，因為法澄和尚就在門口等我。
見我到來，上前和掌施禮：“石居士，老和尚一直在等你，你果然守信，快跟我來，時間正好。”
他一邊領著我穿過前院，一邊小聲的和我講居士聽經的規矩。
九林禪院的佈置除了殿堂和佛像之外，其它的地方倒很像江南的私家園林。
前院有池塘垂柳，後院有曲徑通幽，連四周的隔牆上也鑲嵌著雕花透石窗。
典型的園林風格，能在不大的地方內佈置出很別緻的層層景觀，邁出幾步就有不同。
講經堂在後院的側殿之中，和廣教寺的佈置大同小異。
四周一圈蒲團，正中有一個不大的講臺，講臺上也就是一個蒲團一個木魚，並沒有多餘之物。
我到的時候，法源剛剛升坐，見我進門微微點頭算是打了個招呼，看不出他是什麼表情。
說起來我和這個法源還有點小過節，在昭亭山上他曾經要打碎柳依依寄身的神像，結果被綠雪在暗中阻止。
這對於法源來說也不是什麼光彩的事，能不提就不提了。
據說風君子還找過法源打過賭，賭正一門抓不住咻咻，結果風君子輸了。
這些都是過去的事了，我和法源沒什麼深仇大恨，也沒聽說他有什麼惡跡，今天還是好好聽他講經吧。
拋開個人恩怨不談，法源和尚是我見過的最像和尚的和尚。
長的是五官端正、面如冠玉，坐在那裡腰桿筆直、中正沉穩，確實是寶相莊嚴。
照說他的年紀應該不小了，至少也應該有八十多歲了，可是看上去只是一個四十來歲的中年僧人，的確有修行。
風君子說他是高人，他一坐下我就感覺到了。
他坐在講經臺上，我就覺得有一股氣勢以他為中心瀰漫在整個講經堂中。
這種氣勢與我金丹大成之後周身的神氣波動類似，但又有不同。
給人的感覺柔和而充滿慈祥之意，只要你靜下心來，不自覺的就會被感染，也會覺得自己的心神安詳了許多。
相信修行人應該能感覺到，普通人也可能會感覺到。
法源廢話不多，可以說一句廢話也沒有。
一看時辰以到，敲了一下木魚直接開講。
風君子告訴我在這裡聽到的經文講解，夜裡要一字不差的轉述給他，所以我還帶了筆記本和筆。
後來法澄跟我講聽經的規矩，我才明白最好不要記筆記。
法澄告訴我未入門前，要定心先入，就算沒有條件焚香淨手，也要以心香禮佛使身心清靜，我雖不是佛門弟子，但既然來了，也要如此。
聽經時，不可隨意出聲，不可隨意扭動身體打擾他人。
在蒲團上正坐，以止念之心去聽聞佛法，最好能入聲聞禪定。
也就是說，聽就可以了，妙處在於會心領悟，而不在於去苦苦思索，這與上課聽講是完全不同的。
看禪堂中其它的人，沒有一個拿紙拿筆出來記的，再看講壇上的法源，雖然是在講經，手裡只拿了一個木槌，連本經書都沒有。
我也只有坐在那裡老老實實聽，不好意思把本和筆掏出來。
九林禪院的蒲團我坐上去就覺得親切，也難怪，我一直以來打坐的蒲團就是風君子從九林禪院偷來的。
我不知道什麼叫聲聞禪定，但是想當初尚雲飛教我白骨觀化解耳邊雷之前，告訴我耳邊雷中有聲聞覺成就。
後來風君子說我修成了耳神通。
如今我已金丹大成，耳神通比當初更加精進，一念之中就可以發動自如。
我於坐中也調心入靜，不自覺中耳神通自然發動，定心去聽四周傳來的經文之聲。
法澄不是說了嗎？聽就可以了！……我到九林禪院聽經的這一天是一九九零年十月二十六號，陰曆九月初九，重陽節。
當代人似乎已經忘了這個節日，如果不是紫英姐特意告訴我，我也沒想起來。
當天夜間，按照約定，我又來到狀元橋與風君子陰神相會。
“你去了一個晚上，法源講了多長時間，又講了幾字經文？”風君子問我。
“他講了大概三個小時，只講了七十一字的經文。”
《金剛經》三十二品，法源今天只講了第一品“法會因由分”。
風君子：“哦，哪七十一個字，你還記得嗎？”“如是我聞。
一時佛在舍衛國。
祗樹給孤獨園。
與大比丘眾。
千二百五十人俱。
爾時世尊食時。
著衣持缽。
入舍衛大城乞食。
於其城中。
次第乞已。
還至本處。
飯食訖。
收衣缽。
洗足已。
敷座而坐。”
風君子：“這是鳩摩羅什譯本，昭明太子分章。
七十一個字怎麼講了那麼長時間？”“我覺得法源已經很簡短了，很多地方都沒講盡，就是金剛般若波羅密這個名子他就講了快一個小時，仍然意猶未盡。”
風君子：“法源和尚廢話多嗎？”“不多，沒見過廢話那麼少的人，一句廢話沒有。”
風君子點點頭：“那好，你把法源和尚講過的話一字不差的轉述給我。”
“一字不差？那怎麼可能，我沒那麼好的記性！”風君子笑道：“不試試怎麼知道？你怎麼聽的，就怎麼講，不要計較能不能記得住。
現在你就是法源，我就是石野。
知道該怎麼做了嗎？”風君子的話似乎另有深意，他在提醒我一件事。
我入定聽經的時候，當時確實覺得身心一片清明，無身無座，只有經文之聲。
想到這裡我對風君子說：“那你從石頭上下來，把那個蒲團的位置讓給我，旁邊找個地方待著去，老老實實坐好了。”
風君子反常的沒有跟我頂嘴，很聽話的讓到一邊，找個地方坐下。
我入座調心，一切皆如我在九林禪院講經堂中聽經時無二。
坐下之後，靈臺一片清明，心念未動，經文已湧上心頭，隨即開口誦出。
我這一講，就是一個多時辰。
“你講完了嗎？你敢保證一字不差嗎？”我收聲之後，風君子這才開口問我。
“一字不差，我敢保證！”風君子：“你如何敢保證？”“我不知道這是不是聲聞禪定，但在此境界中，我可以過耳能詳，所聽所聞，一如常在，當然一字不差！”風君子：“恭喜你，你的耳神通又更上一層樓，到了聲聞境界。”
“耳神通？這和耳神通又有什麼關係？”風君子：“佛門談耳神通，當然不止一種境界。
比如眼神通，就有肉眼、天眼、慧眼、法眼等不同境界，耳神通也一樣。
耳神通不僅僅是聽的見、聽的遠而已，我問你，人長耳朵是幹什麼用的？”“聽聲音用的，人會說話，當然也是聽話用的。”
風君子：“聽覺不過是為了接受資訊，聽完了記不住，算什麼神通？”“你說這過耳能詳的功夫，也算一種神通？”風君子：“是耳神通境界的一種，但話也不能完全這麼說。
比如說我吧，從小過目不忘，識字之後就能出口成章。
我本來以為也是什麼神通。
後來讀歷史，知道清朝有個紀曉嵐，他和你一樣，有天生陰眼，也和我一樣，能過目不忘。
但這個人，不是修行人。”
風君子的話有點誇張了，他說自己過目不忘出口成章，多少有點勉強。
但是他的記性確實非常好，看過的東西一眼便知大概，轉述出來甚至會更精彩，至於出口成章，我不太清楚。
也許柳老師知道吧，風君子的作文只有她才知道怎麼樣，我只知道他喝醉了愛呤詩，小小年紀自以為有太白遺風。
“不說神通，那又是什麼呢？”風君子：“你學丹道之前，學的是佛門‘觀’的心法，觀中見‘止’，後來又從‘止’中入‘定’，偏離了我想教你的‘坐忘’。
既然緣法如此，我也沒有辦法，只好讓你去聽金剛經了，從‘定’中而知‘住’。
佛門說定中生慧，這也算是一種小般若，一種定中之慧。
看來你比我想像的資質更好，只聽這麼一晚經文，就能有此智慧成就。
……我叫你去是為了破妄，妄境考驗的就是慧根。”
“耳神通確實有了這麼一點進步，可我還是不明白怎麼破妄？”風君子：“今夜，你要再入妄境去試一試嗎？”“不去，我不想去。”
風君子表情有點吃驚：“你為什麼不想去？人人入妄之後，都巴不得時時留連，把現實中的事件處理之後，都會找時間再入妄境。
如果你今夜想再入妄境，我就在此等你，不會有什麼問題的。”
“妄境中的感覺確實美妙無比，可是這三天我回到現實中，見到妄境中的那些人，心裡反而會覺得更難受。
我想我去了又再回來，也許會更難受，除非我打算一去不回。”
我說的是實話，白天見到柳老師，柳老師還是柳老師，不是我懷抱中的菲兒。
這種感覺確實讓我心裡難受，如果沒有妄境中的經歷，我雖然有一些遺憾，但不會像失去什麼寶貴東西那樣。
風君子：“妄境與現實總有差距，你不去就不去。
那你走吧。”
“你不走嗎，你一個人在這裡幹什麼？”風君子：“我再琢磨琢磨你剛才講的經文。”
“法澄告訴我，《金剛經》不能這麼聽，只要聽就可以了，沒必要去苦苦思索，主要在聲聞中有所悟。”
風君子：“沒人講我怎麼聽，法澄和尚又怎麼對你說的？”“那就自己去誦，在誦中見悟。”
風君子：“靠！你怎麼不早說？那我也回去了。”
……“石野，今天你又聽見了幾字經文？”“十個字。”
這是第二天夜裡，我又在狀元橋與風君子陰神相會。
風君子：“《金剛經》第二品‘善現啟請分’沒有這麼短吧？你聽見了哪十個字？”“云何應住，云何降伏其心？”風君子：“那你沒聽錯。
有人說金剛經從頭到尾就是在講‘降伏妄心，安住真心’。
石野，你覺得《金剛經》真的在講這些嗎？”“我不知道，你知道嗎？”風君子：“是在講降伏妄心安住真心，又不是在講這些，所以才有這麼一部經文。
我當然也不知道，否則我不也成佛了？佛是怎麼說的？”“應如是住，如是降伏其心。”
風君子：“媽了個巴子的，等於沒說！那法源又是怎麼說的？”風君子無意間說了句蕪城方言中罵人的一句土語。
“法源也沒說，他也不是佛！”風君子：“那算了，我還是聽你講經吧。”
……第三天，風君子問我：“石野，《金剛經》第三品‘大乘正宗分’你聽見了幾字經文？”“四個字——無餘涅磐。”
風君子：“無餘涅磐？”“無我相、人相、眾生相、壽者相。”
風君子鼻孔出氣，冷哼道：“如來這個＊＊＊，真是夠狠的！說粗話不帶髒字眼，別人還恭恭敬敬的去聽。”
“風君子，你怎麼一邊聽經，一邊罵佛呢？”風君子：“他罵天下，我就不能罵他？我罵他，是因為我聽懂了……如此，確實能破妄，但對你我來說，這麼破妄還不如不破。
算了，我還是聽你講經吧。”
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