第四百六十八章 籌備·大典
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第四百六十八章 籌備·大典
呼！那麼帶上唯唯莎遺留下來的那兩本書後，我便確實地離開了這一個藏匿著可裡蘭雅古代超文明之祕密的神祕地下室，而後往巨帝城而去……
在回都城的路上，我翻開《無比璀璨的可裡蘭雅》一書稍微看了一下，結果發現在第二頁的第三個文段中有著這樣一番敘述：“可裡蘭雅共分為十二個民族，即米哈米哈、米西米西、米伊米伊、米拉米拉、里拉里拉、考拉考拉、魯拉魯拉、莫西莫西、呼嚕呼嚕、咕嚕咕嚕、波比波比以及木馬木馬這十二大民族，每個民族的族人其名字都冠以族名，比如說，米哈米哈族有一個族人叫哈米哈米，那麼他的全名就叫做米哈米哈的哈米哈米……”
默讀至此處，我恍然醒悟，這才知道了里拉里拉的唯唯莎這個名字的由來。
唰！唰！唰！
噠噠噠噠……
……
……
回到巨帝城後，我只休息了一晚上的時間，跟著便在琴若殤等人的陪同下，前往鬼神大祭壇去督察大祭典的籌備工作，看看鬼絕世那幫傢伙有沒有好好做事。
很快我們便到達了目的地，結果發現籌備工作進行得有條有理，當前的完成度達到了百分之三十，應該說這幫傢伙的辦事效率還是相當之可觀的。
那麼當天我便與祭祀皇鬼絕世以及四大護壇祭司（即鬼恆心、鬼洪鐘、鬼巨集圖以及鬼墨然這四人）進行了一番深入的交談，綜合各種資訊並加以分析後，我對失了蹤的鬼恨生其後來的去向做出了以下這樣一個推測：我認為，鬼恨生透過踏足鬼祭之光圈穿越到了後世去，在後世生活至死，並留下了五稜棋盤，而五稜棋盤在經過一段歲月的磨洗後（中間可能經過很多人的手，在很多地方旅行過，也有可能從頭到尾都只停留在同一個地方），在機緣巧合的促使下，最終落到了我的手裡。
當然了，以上推測只在我個人的腦海中出現，絕不可能在這裡公諸於世。
在與鬼絕世等鬼神大祭典主要負責人談及籌備工作的時候，他們告訴我，要舉行一個完整的大祭典，必須集齊多種重要器物，這些器物主要分為三大類，即施法器物類、引導器物類以及祭品類。
施法器物類包括祭祀神杖、祭祀神袍等玩意兒，鬼絕世表示這些東西自祭祀一族成立以來便已存在，故此無須為其費神。
引導器物類是比較麻煩的東西，它包括冥古四大神石、三千件日族烈日吊墜、三千件月族皓月吊墜、三千件星族星斗吊墜以及三千件辰族時辰吊墜。
鬼絕世表示要集齊所有的吊墜並不困難，只要身為太古大帝的我一聲令下，即可從原四大部族族人的手中弄到這些玩意兒，麻煩的是冥古四大神石，雖說我已擁有時辰神石，而且要從星雷霆、月如影的手中分別取得星斗神石及皓月神石亦非難事，但失了蹤的烈日神石卻是不好入手的。
關於這
一點，我淡定地告訴鬼絕世，說我有辦法把烈日神石弄到手，讓他儘管放心。
事實上，我堅信烈日神石存在於炎破疾的肚子裡，只要把他倒吊起來暴打，相信烈日神石就會受不了，然後從他身體裡滑落出來的。
至於第三個大類即祭品類（各種亂七八糟的野獸），相對四大神石來說，取得它們實在沒有什麼難度可言，只要發動帝國將士的力量，那便可在一定的時間內完成對它們的收集，當然了，現在就已經收集了一大半了，否則又怎麼能說鬼絕世他們的辦事效率高呢？如果連這種自己可以完成的事情都辦不好，那還有什麼資格擔任大祭典的主要負責團隊？
一說到神石，有個事兒必須提一提：先前在人髏戰爭中，我借用時辰神石的力量挫敗了真時仿青，而在使用它之前，我擁有它的這件事情其實是不為人知的，當這事情傳到辰天棋等人的耳裡時，他們也表示頗為震驚，但我有給出一個解釋，雖說這解釋不容易讓人接受：我表示當年在結束調查、離開暗域之後，在歸返的途中突然遭遇一場大風，大風停息後，我便發現自己的腳下出現了這一塊時辰神石，這估計是雨棠表姐在失蹤之後，神石經過一番曲折，最終被大風颳到了這兒來，而我正巧撞上了它，這大概就是所謂的“冥冥之中，早有註定”。
至於我為何一直不說，直到人髏戰爭後期才把它的力量展現出來，那是因為我擔心有人暗中覬覦神石，想要盜走它或是搶走它，所以一直將它藏在自己的身上，只到必須使用的時候才把它給拿出來。
雖說我的解釋聽上去有些扯淡，可信度顯得不是很高，但由於此時的我已經貴為太古大帝，一統天下、高高在上，因此眾人也不敢有什麼意見，於是只好來個趨炎附勢，直稱“帝上英明”、“大帝威武”、“大帝神機妙算”……
那麼之後的話，我便命琴若殤等人去落實神石、吊墜的收集工作，結果不出三日時間，冥古四大神石、三千件日族烈日吊墜、三千件月族皓月吊墜、三千件星族星斗吊墜以及三千件辰族時辰吊墜全數集齊，並送到了鬼神大祭壇之上，由四大護壇祭司看守，無人敢近。
炎破疾那貨被我暴打了一頓之後，神石果真從他體內滑落出來，不過我也沒有怠慢他，還特地讓琴若殤親自去給他送上一桌甚好的酒菜，並在其面前證實該桌酒菜無毒，讓他放心慢用。
只是到了這時，我又想起一件令人糾結的事情來，那就是：透過踏足鬼祭之光圈從而穿越回現世究竟需不需要四大神石的幫助？
我曾經就這個問題無比糾結過，但現在我總算是想起來了，許久之前我自己曾經做出過這樣一個推斷：想要透過踏足鬼祭之光圈從而穿越回現世的話，那便不能讓四大神石出現在祭典上。
因為鬼恨生、辰女神分別消失時，與他們兩個對應的兩次鬼神大祭典都是缺少了四大神石作為引導
性器物的！
既是如此，那麼我到底該不該讓四大神石加入到祭典當中去？
將它們加入祭典的話，那才是一個完整的鬼神大祭典，那樣才有可能實現與鬼神對話這一壯舉，可是話說回來，跟鬼神對話於我而言有何作用？現在的我需要的是回到現世，而不是去跟那些姓甚名誰都不清楚的鬼神聊天，所以說，我不應該讓神石加入到祭典當中去，可我已經把四大神石送到大祭壇上去了，現下要改變走勢，只能來個偷龍轉鳳了！
主意拿定後，我暗中命人模仿時辰神石造了一件贗品，然後自己帶著這贗品去到大祭壇前，藉助幻惑之眼的能力迷惑了四大護壇祭司，跟著將高仿品與真品給對調了過來，我之所以選擇只造一件贗品，那是因為時間有限，我沒有必要造齊四大神石的贗品，相信只要四缺一，完整的大祭典便無法進行，所以只造一件，至於為何選擇時辰神石，那是因為目前的我只會使用時辰神石，把它帶在身上的話，若果出了些什麼意外，有需要的話，我還能借助一下它的力量，故此如此為之。
此外，我從鬼絕世的口中瞭解到了大祭典的四個主要流程。
第一個流程叫做“上膳”，由八十名祭徒對祭品進行施法，給祭品注入一定量的靈能源後，使得鬼神們能夠順利地享用祭品。
第二個流程稱作“開路”，由十六名祭祀長對一萬兩千件太古部族吊墜進行施法，將其中的能量給引發出來，繼而形成一條引靈之路，使得鬼神能夠踏足此道來到人間，雖說鬼神若真要來人間，根本不需要這條道路，但祭司們必須開啟此路才能表達自己的誠意。
第三個流程名為“請靈”，由四名護壇祭司對冥古四大神石進行施法，使得鬼神能夠出現在四大神石的中間，這樣非但能夠對鬼神們表示膜拜，而且還能保護祭壇不為鬼神們強大的力量所破壞。
第四個流程即是“祈願”，由鬼神大祭司直接與鬼神對話，向他們請願，祈求他們庇佑太古絕世的大地以及太古族人，這也是整個祭典的高（和諧）潮階段。
鬼絕世表示在第四個流程當中，他將在鬼祭之光圈的外圍高舉祭祀神杖，以此來與鬼神們通靈，而我則表示希望能夠參與到祭典當中去，而不是純粹地當一名看客。
我告訴他，我的手中有著一件神祕的器物，據說原來是第十二代鬼神大祭司鬼恨生所有之物，這件器物乃是潛能無限的五稜棋盤，我請求鬼絕世對它進行煉祭，以緬懷不復存在於絕世當中的鬼恨生，當然了，最好能讓我擔任相應的煉祭者，因為我已經說了希望能夠讓自己參與到祭典當中去。
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（本章完）