第三十九章 精神的研究
第四種權力 借屍還魂：夫人鬧和離 史上最強召喚師 夜狼殿：魔法王子 逍遙九天 昇仙 入殮師 一槍致命 惡狼吃掉小紅帽 抗日之浩然正氣
第三十九章 精神的研究
黎明之前，史德利歌爾在枯萎桑樹墓園門口等候良久，四周霧氣瀰漫，讓他回想起了死人節災難降臨時無處不在的死靈怨氣，但他此刻並不感到害怕，有更重要的事佔據了他的腦袋。
瑪吉納突然出現在詩人身旁，他穿著一件褐色長袍，只揹著一個小小的單手防雨行囊，雙刀揹負在後，被寬大的長袍遮擋的一點不露，最好笑的是，他右手上居然拿著一根柺杖，這提醒詩人：不管他聽覺如何敏銳，他依舊是個盲人。
詩人說：”你打算去哪兒？瑪吉納？“
瑪吉納拍了拍詩人的肩膀，用額頭與他的額頭相碰，這是瑪吉納所篤信的宗教禮儀，也是他與最值得信賴的夥伴之間親密的象徵。瑪吉納說：”我不知道命運的低語將把我帶到何方，兄弟，但我只知道，我當獨自出行，心無牽掛，一路佈施，廣結善緣，轉動馬斯奎託斯的命運法輪，為我神的慈悲而持己修行。“
詩人笑了起來，說：”所以你想要像個乞丐一樣，一路乞討著四處旅行？在永夜帝國，甚至整個北境，你恐怕找不到足夠多的施主，走不到一個月，你就會餓得皮包骨頭啦。“
瑪吉納說：”我神會給予我考驗，並給予我同樣的恩惠，我的肉身雖然會受苦，但我的心當保持平靜如水。如果實在無人施捨，即便風餐露宿，在叢林中覓食，這也難不倒我。“
馬斯奎託斯的宗教不禁葷腥，這其實不難想象，因為這個古神死亡之後，變成了嗜血的惡魔，他說不定在死亡之前就是個縱·欲的傢伙。詩人猶豫著該不該把血魔與古神的關係告訴瑪吉納，但他不想引起不必要的誤會，於是他緘口不言，只是緊緊擁抱著瑪吉納，輕聲說：”有緣再會了，瑪吉納。“
”有緣再會了，史德利歌爾兄弟。當我們再次見面時，我希望你一如既往的英俊和睿智。”
你可什麼都看不見啊，詩人想，你這個口是心非、胡亂奉承的傢伙。
他忍不住想大笑，可又懷疑自己會哭出來，他說：“那麼，你先走吧，瑪吉納，我等你離去之後再動身，這樣我可以多看你一會兒。”
瑪吉納點點頭，指指詩人的心臟，又指指自己的，說：“我現在能聽見你心臟跳動的聲音了，史德利歌爾，原先這聲音是聽不見的，無論將來你變成什麼樣，我都能憑藉你的心聲將你認出來。”
他不再多言，身體轉眼變成了透明色，這個殘影很快就在空氣中消失了，瑪吉納已經閃爍到了肉眼無法見到的地方，毫不猶豫，似乎斬斷了一切枷鎖和心結。
詩人愣愣的坐在原地，心想：終於只剩下我一個人了。仙德瑞拉、萊昂、瑪吉納，他們在短短的幾天之內離開了我。我是不是應該彈一首曲子，來紀念這突如其來的孤獨和空寂呢？
他驅散了這個想法，不想讓自己顯得如此多愁善感。
是時候成長起來了，史德，他對自己說，就像瑪吉納說的那樣，斬斷塵念，心如止水，今後的路還很漫長呢，你要變得比所有人都要堅強，因為你必須保護你所愛的一切。
他心中隱隱有一分期待：一個月之後，他就會和仙德瑞拉重逢，世上還有什麼別久別重逢更令人喜悅的事呢？
現在還早，無翼城尚在沉睡之中。此刻啟程，路上杳無人煙，有一種難以抵擋的**，史德利歌爾背上重重的行囊，撥開迷霧，走出了墓園。
萊昂曾經給過他一本永夜帝國的地圖，荊棘城位於無翼城的西北方，大約相隔一百公里的路，詩人必須在一個月之內趕回來與仙德瑞拉碰頭，他可不想讓女神大人撲空。因此他走的很快，幾乎一路小跑。
出了城，走了一個小時，他隱約察覺到頭頂有詭異的風聲傳來，他意識到那是阿巴頓的隱形斥候，它們漂浮在半空，正在監視著自己。
詩人想了想，在走到分岔路的時候，他並沒有往荊棘城的方向走，而是往泰戈爾火山島的方向前行，走過一片茂密的樹林時，他耍了個花招，專門走低矮的樹叢，樹枝的高度恰好讓斥候不得不匆忙躲閃，而他自己則在一個轉角加速狂奔，他跑的如此迅速，以至於他幾乎將血魔史德利歌爾的靈魂給召喚了出來，在惡魔領主力量的幫助下，他在短短一分鐘之內跑了兩公里的路，遠遠將不知所措的斥候甩在了身後。
它們意識到自己察覺到它們了嗎？或者僅僅以為是跟丟了人？但都沒關係了，如果阿巴頓真的對鄂加斯的神諭堅信不疑，他不會為此而大發雷霆的。
他收攝心神，將血魔的意識壓了回去，保持自己神智的清醒。當他呼喚血魔力量的時候，那無所不能的感覺極為誘人，他感覺到：無論自己如何修煉，凡人與惡魔領主或棄誓者之間都存在著不可逾越的天塹深淵，它們在危急時刻爆發出來的力量和體能可怖可嘆，令他深深感到絕望。更何況他們還有琢磨不透的異能，比如仙德瑞拉的魔法劍和移形換位，比如耐薩基的空間裂隙和召喚分身。在平常的狀態下，血魔也許並非惡魔領主中最強大的傢伙，但一旦被敵人的鮮血所**，它將變得無可阻擋。
他研究了戴蒙·拉尼克送給他的書，書中的內容大部分是關於在精神異域旅行時能派上用處的訣竅——比如如何透過瘋子來監視世界，如何用強大的精神力賦予瘋子催眠正常人的能力，如何融合瘋子的靈魂來驅動死靈等等。
這些內容都毫無用處，只有當詩人成為瘋子之後，他才能抵達那個精神異域，還需要萊昂這樣的法師裡應外合，把自己從精神黑牢中釋放出來。更何況戴蒙·拉尼克可並非凡人，他是卡爾所認定的精神法術領域的大師，也許只有他才能在精神異域中保持清醒的頭腦。
這麼說來，卡爾到底是如何知道精神異域的呢？是亞山透露給他的祕密嗎？還是他自行研究的成果？如果是後者的話，卡爾真是一位最偉大的法師。
但這本《精神的世界》還有一些內容，探討正常人的精神和思維，這一部分讓詩人非常感興趣。照這本書的指導，詩人可以清晰的感覺到體記憶體在的另一個靈魂，或者按照神諭者奈裡夫的說法——另一個人格——正在蠢蠢欲動。詩人用《精神的世界》所教的方法，可以與這個人格進行有限的交流，比如：”請賜予我一些力量“或者”請不要妨礙我做事“，這一人格還未完全清醒過來，因此詩人可以像對付寵物犬那樣對付它。
但那也意味著，血魔的力量仍然未曾完全復原，因為它曾經對自己說過——只有當詩人獲得另一位棄誓者的生命力量時，它才能真正復活。
還有一些有趣的事情，那是《精神的世界》對自我淺度催眠的探討，它這樣說：”透過淺度自我催眠，施法者可以短暫的改變自己的性格特徵，讓自己從沉默的人變成話嘮，從呆板的人變得奔放，從保守的人變成浪子。。。。。。。隨著性格的改變，人的樣貌會在短時間內發生急劇的變化，其變化要比性格的變化更為明顯。開朗的人額頭飽滿，眼神明亮，臉型寬闊，可一旦變成陰損之人，他的眉毛會下降，以至於擋住眼睛，額頭會變得灰暗，臉型會變得消瘦。。。。。。。“隨後，戴蒙·拉尼克詳細將這個名叫“淺度自我催眠”的法術寫了出來。
雖然戴蒙·拉尼克的描寫異常輕鬆，彷彿此法術天經地義，絲毫不困難似的，但實際操作的時候，詩人卻始終把握不到訣竅。這似乎比一些九級法術更加難學，而且更加危險，因為施法的物件正是施術者本人。
他一邊回憶書上的章節，一邊急匆匆的趕路，當他路過一片花叢的時候，他同時聽見從兩個方向傳來了需要警惕的聲音——從風聲判斷，身後五公里之外，有為數五人的騎兵正朝這兒趕來，速度不慢，二十分鐘之後就能趕到。
而在身前五百米的地方，站著兩個人，他們似乎在盯著地上的什麼東西打量，還在閒聊著一些話題。
史德利歌爾像個盜賊那樣潛行，寂靜無聲的來到那兩人身後，發現地上躺著一具屍體，那屍體全身穿著黑色的長袍，臉上帶著一個黑色的面罩，面罩的眼眶如同綠色寶石，看樣子是一個古怪的流浪法師。他顯然並非受傷而死，袍子上沒有半點鮮血，也許是死於毒藥。
另外兩個人穿著野獸縫製的皮甲，穿著麻布褲子和長靴，戴著硬木頭盔，其中一人說：“拉比剋死了嗎？”
另一人無奈的說：“死的不能再死了，他還自稱是多麼厲害的法師呢。可連味道如此古怪的酒都毫不猶豫的喝了下去。”
“我幫了你的大忙，從此以後，沒人再會和你爭迪達了，你欠我一份人情，老兄。”
“謝謝你，兄弟。我會把這次冒險的賞金分一點給你的，我保證。但現在，還是讓我們守口如瓶吧，不然老大如果知道這件事，咱們可就遭了秧啦。”
法術註釋：
淺度自我催眠
未知法術
戴蒙·拉尼克所研究出來的易容術，無法被任何法術驅散或偵測，施展這個法術之後，隨著施術者情緒的變化，其面容會發生相應的改變。如果要模仿某人容貌，施術者必須完美的模仿易容目標的精神，因而極度困難。（請輕易不要施展）