第四十六章 崑崙遭大劫 以怨報德
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第四十六章 崑崙遭大劫 以怨報德
崑崙山。
修真界六大道門之首的崑崙派宗門所在地。
雲霧繚繞，鳥語花香，一派神仙景象。
崑崙山在上古時候仙界沒有跟凡界隔離往來之路之時，本是西王母山門的所在。凡界成為崑崙派宗門的修真界崑崙山，雖然並不是西王母住地，卻也是西王母眾多僕從弟子的住地。
西王母在上古眾仙神中地位非凡，能力超群，否則後來也不會在其丈夫玉帝成為仙帝之後，幾乎在背後操縱了整個仙界。
修真界的崑崙山能夠成為西王母的山門，其玄妙和美麗從自然非同小可。儘管後來，一萬年前的時候，建木被伐斷，收回仙界，仙凡自由往來之路被斷絕，五千年前的時候，仙凡之間基本斷絕往來，這兩樁事件使得大量原本存在於崑崙山的奇珍異寶都被收回仙界。但仍留在凡間的這部分崑崙山仙境，殘留的仙靈之氣仍然十分濃厚。更何況還有仙界崑崙殘留下來的部分龍脈，這更增加了崑崙山的靈氣。要知道，崑崙山乃天下群山之母，崑崙山的龍脈自然也是天下群山龍脈之母，儘管眼下修真界的崑崙山只有部分龍脈殘留下來，那也是整個凡界的龍脈加起來都難與之比擬的。
更何況，還有崑崙派歷代修真者地苦心經營。廣搜宇內奇珍，佈置於崑崙之上。更有上古仙草仙獸留在人間的異種，以及部分威力雖然小了一些，卻仍然是修真界中難以對付的仙陣，這使得崑崙派的宗門所在地，就算在整個修真界中，都是赫赫有名的修真者夢寐以求的靜修之地。甚至就算跟仙界相比，也沒有多少地方能夠比得上。
崑崙派宗門所在的崑崙山。被成為崑崙峰。雖然整個凡界的崑崙山，無論是世俗中地崑崙山還是修真界的崑崙山，都被稱為崑崙山脈，但是能夠被稱為崑崙峰的，卻只有曾經屹立過天梯建木的崑崙派宗門所在地。
巧之又巧，或者也是某種劑意而為之，崑崙派宗門的大門，正是在天梯建木的遺址上修建起來的。
這大門，由於繼承了建木的特性，能夠自我恢復。甚至有一定的意識，在一定程度上，甚至能夠自發的杜絕心懷不軌者地進入。
當然，由於意識的不完全，並不是所有懷有不軌之心的人都能被辨認出來。但這並不能減少不請自來者進入崑崙派的難度。
在建木遺址之上建立的大門，依靠這建木那並沒有被完全收回仙界的龐大根系中潛藏著的仙靈之氣和生產仙靈之氣的能力，再經過崑崙派眾弟子近萬年地建設，這大門之上。密密麻麻布滿了修真界中威力最強大的防禦和攻擊法陣，甚至還有不少仙陣被佈設於其上。
這種不遺餘力增強大門防禦和反擊能力的做法，甚至形成了一個傳統：所有即將飛身仙界的崑崙派修真者都必須在臨走時，在大門上佈設下自己平生最厲害最得意地防禦和反擊禁制。
萬年積累下來。崑崙派大門的防禦能力，達到了一個匪夷所思的地步。
甚至可以這麼說，除非出動金仙級別的仙人攻擊，否則崑崙派大門就完全是固若金湯，永遠不可能被摧毀的。
當然，對於崑崙派中，甚至修真界中流傳的這種說法，崑崙派弟子並沒有誰對此有所懷疑，更沒有人本著求實的精神，對此加以試驗。
畢竟。在崑崙派宗，這防禦能力和反擊能力已經達到了變態地步的大門，也已經成為了類似於祖師堂一類讓後人仰視並追想先賢風采的聖地，成為了凜然不可侵犯的高貴存在，就算在整個修真界中，也是被無比尊崇地。誰敢去太歲頭上動土，測試這大門的實際防禦能力呢？真要那樣做的話，那麼不要說整個崑崙派將會成為他的死敵。甚至整個修真界中都會有一大片的人，會對他展開不死不休的追殺！
更何況，崑崙派在仙界有著仙后西王母這樣的大靠山，更有著諸如太乙真人，元始天尊這類的超變態高手作為後臺，在修真界中也是威風凜凜，威名僅次於華夏民族始祖黃帝流傳下來地軒轅門，有誰敢想象，竟然會有人冒天下之大不韙，到太歲頭上動土，膽敢冒犯崑崙派呢？更不要說企圖滅亡崑崙派這種完全不可能成功的痴心妄想了。
這麼說來，崑崙派的大門防禦是否真的無隙可擊，其實並沒有必要去驗證了。反正整個崑崙派的人都相信，整個修真界中的人也都相信，這崑崙派的大門，是絕對不可能被修真者和修為低於金仙以下的仙人攻破的。
無論這是否事實，只要天下人都相信這是真的，那麼這就是真的，真的不能再真了！
心中有著這樣的念頭，就算有人企圖打崑崙派的主意，那也絕對不會想到明目張膽的進攻這堅不可摧的大門，而是採用種種陰謀詭計，能夠讓崑崙派吃個大虧，就已經心中偷笑了。
然而，崑崙派凜然不可侵犯的威名，真的就那麼貨真儈實，絕無虛假嗎？
這是否僅僅是一隻看起來威風凜凜，實際上不堪一擊的紙老虎？
修真界中的人沒有人有膽子這樣想，崑崙派表現出來的實力，也讓他們不可能這樣想。
那麼修真界之外呢？
凡界的人，並不只有修真者擁有不凡的力量，這已經被很多事實證明了。 如果當那些根本不會受到崑崙派修真界中威名影響地高手準備打侖派的主意。崑崙派，是否能夠抵擋得住？
馬上，這個問題的答案就要出來了。
崑崙派大門之外，一群鬼鬼祟祟的人，滿身都是抑制不住的陰邪之氣的人，悄然出現在了門前。
這些人的實力單個看來並不強大，不過也不弱小了，最少相當於金丹期以上的修為是有地。
無論在修真界也好。還是凡界的其他非凡力量擁有者圈子裡也好，金丹期或者相當於金丹期的修為，實際上都是一個制約著高手數量的大瓶頸，也是頂級高手和普通高手之間的分界線。
修為到了金丹期或者相當於金丹期之上，比之金丹期以下的高手，兩者之間可以說是天壤之別！
可以說，無論透過什麼方式修煉的修行者，只有透過讓修為跨越金丹期這個瓶頸，他們的修行，才算真正的登堂入室了。也只有這種質的改變口才能讓他們真正地領悟到修行的奧妙。而一個修行者也只有進入金丹期以後，才能真正的徹底改造自己的身體和智慧，從而擁有無窮無盡的生命。而一個修真者，只要修為不超過渡劫期，不引動天劫降臨，同樣也能夠長生不死，青春永駐。當然，這種情況也不太可能出現。因為只要修為超過金丹期，就算自己不修煉，身體也會自發的吸收天地靈氣，從而緩慢的提高實力。最終讓修真者的實力超過渡劫期。因此這僅僅是一種理想地狀態，實際上幾乎不會出現。
而在實力方面，修為相當於金丹期的高手，在利用天地能量的能力上，在進攻的手段上，在策略和智慧上，都跟金丹期以下高手完全不在一個檔次上！甚至可以簡單地這麼說，金丹期的高手，完全可以毫髮無損的消滅掉金丹期以下至少百人以上的圍攻！
金丹期既然有著這樣的特殊之處，要想達到自然也不是一件容易的事。世界上擁有非同凡人力量的生命。絕大多數人，就是在金丹期這裡卡住了，從此實力終生都無法超過金丹期。
這也使得整個世界實力在金丹期以上的生命，是非常少的。一個修真門派，除非是崑崙派這種歷史已經上萬年的大門派，否則要想找到十個以上金丹期修真者，都並不是一件容易地事情。
可是今天，這些穿著各種服裝的人。數量最少也有五六百人，居然最少也是金丹期修為以上的人！
這簡直是不可能出現的情況。
然而現在，無可質疑的，這種不可能出現的情況已經出現了。
而且這些人，一個個神色不善的盯著崑崙派的大門，很明顯是要對崑崙派不利。
難道說，現在地形勢已經發生了天翻地覆的改變了嗎？否則金丹期以上的高手是多麼珍貴，同時又是多麼孤傲的，他們怎麼可能一下子出現五六百這麼多，並且還集中到了一起來呢？
這五六百不速之客到了崑崙派大門前，只聽其中某人一聲呼哨，眾人頓時身形一晃，外衣頓時被強大的力量震得粉碎，露出了他們內穿的衣服。
這五六百高手內穿的衣服，竟然都是同一樣式，而且衣服樣式非常特殊，完全可以看得出來，他們是同一個組織的成員。
這……
這已經讓人難以置信了！
世界上究竟有哪一個組織，居然有這麼大的手筆，能夠派出五六百金丹期以上修為的高手？
當然，在中國的話，或許龍翔可以做到。但是龍翔雖然跟崑崙派這種大派理念不合，卻並不會因此而對崑崙派動手。畢竟，崑崙派在修真界中還是一股強大的力量，只要能夠利用好，對龍翔的計劃是十分有利的。而作為中國人的身份，也讓他不可能去作損害中國人利益的事情。
內鬥，從來都是龍翔所鄙視和厭惡的。
其實從服飾上我們就能夠看出來人的身份了。
這種服飾對於很多中國人來說都十分熟悉。
這種熟悉。包含了中國人地斑斑血淚，也包含了真正中國人的切齒痛恨。
是的，這種服飾，就是在中國大地上臭名昭著的忍者的服飾。
中國人喪生在身穿這種服飾的忍者身上的人，何止成千上萬？無論是世俗中的武術界，還是脫離世俗，卻仍然身在凡界地修真界，忍者都是中國人的大敵、死敵。
但是倭國忍者什麼時候居然有這麼多金丹期以上修為的高手了？而且看這些高手的樣子。還基本上是些不大於三十歲的年輕人！
不過，如果我們想到倭國的所謂大神天照及其背後的虛界存在之上時，這例也是可以理解的了。幸好龍翔手下的力量遠遠超過這些，否則中國跟倭國的鬥爭形勢真地不容樂觀。
眾忍者毫無聲息的集中到了一起，目光都集中到了崑崙派大門上。
難道他們想用這五六百金丹期以上修為的高手去攻擊這崑崙派的大門？
這也太浪費了吧！
金丹期高手可不是個一般的高手啊！
再說，別說就這五六百金丹期高手，就算再加幾倍金丹期高手，都未必能夠損傷這崑崙派大門分毫！
這可是號稱金仙級以下仙人都無能為力的超級防禦門啊！
仙人實力跟修真者實力之間的差距，可以金丹期高手跟金丹期以下高手之間的差距，大了何止千萬倍！
就憑這五六百金丹期高手。面對崑崙派地這超級大門，還要不夠看！
倭奴雖然沒有什麼戰略眼光，在戰術上，不得不承認，他們還是有一套的。雖然因為戰略眼光的缺乏，他們的戰術成功，非但不能轉化成戰略優勢，反而成為了戰略劣勢。從而在歷史上好幾次成為弄巧成拙的典型例證。
不過，消滅崑崙派這樣的任務，倒也算不上什麼戰略問題，也不過就是一個戰術問題罷了。以倭奴的水平，怎麼會在這上面犯錯呢？
答案很快就出來了。
隨著為首的忍者發出的某個資訊，情況發生了改變。
如果有人要問，什麼方法是攻克一個堅固堡壘最好、也最省力的方法？
很可能大多數人都會回答你：透過內部攻克。
是的，堡壘往往是從內部攻克的。無論那堡壘多麼堅不可摧，一旦從內部出現裂痕，那麼被攻克也不過是時間問題，而不是可行性問題了。
倭奴們從泱泱中華竊取了那麼多文明成果，對於這一點，倒是十分明白的。從他們往往不遺餘力的在中國製造內亂地行為就可以看出來。只可惜中國有太多的人不爭氣。竟然心甘情願做倭奴的馬前卒，幫他們擾亂中華的大好河山，實在令人嘆息。
對付崑崙派，其實也完全可以用這樣的方法。這樣一來，看似龐然大物的崑崙派，也就會淪落為紙老虎的角色了。
那麼崑崙派是否有人肯賣身投靠倭奴，來對付自己的師門呢？
答案是，沒有。
崑崙派什麼地方。所收地弟子那可都是千條萬選的！雖然難免出現良莠不齊的現象，但是他們對於投靠修真界中其他門派對付崑崙派或許不會太抗拒，要是勾結外寇，卻是不可能的事情。
畢竟，華夏文明實際上有很大一部分是發源於崑崙山，這其中崑崙派自然有著不小的作用。作為華夏民族民族精神的象徵之一的崑崙山，以及崑崙山上的崑崙派，是無法容忍這種賣國求榮的情況出現的。
自己人關起門來打架，那不過是兄弟不和，大家到底都是兄弟，無論怎麼打都無法改變這事實。但要是勾結外人，那可就不行了。兄弟之間到底同一血脈，無論打得多麼天昏地暗，華夏民族真正的精髓文明，只要兄弟之間有任何一人一息尚存，都仍然能夠完整的保留下來。但是一旦外人加入，那華夏的文明淪喪，就不是危言聳聽了！到時候就算華夏民族還有人生存，但是沒有了華夏文明的華夏民族，還是華夏民族嗎？就像已經失落了古印度文明的印度民族，現在也不過是西方列強的精神和物質附庸，哪裡還有四大古文明的風範和實力呢？
華夏民族最足以自傲的，最深層的東西，不是華夏的血統，而是華夏的文明！就算千萬年後華夏人的血統已經被最大的淡化了，但是隻要華夏人的文明尚存，那麼無論繼承和發揚這文明的人擁有什麼樣的血統，又有誰能說他不是真正華夏人呢？同樣的道理，就算一個人擁有絕對純正的華夏人血統，如果他揚棄了華夏文明，給異族人當走狗，做奴才，又有誰會把他當成真正的華夏人呢？
所以，在古代，人們並不在乎朝代的更替。朝代的更替，被認為是時代自然產生的變遷。但是華夏文明的文化淪喪，卻成為每一個華夏人心中難忘的痛楚。這就是為什麼在滿清統一中原之後，仍然穿著象徵著華夏文化的明朝衣冠的朝鮮人到北京納貢，每一個看到這些使者的華夏人，都難以抑制的痛哭流涕。那痛哭，哭的正是華夏文明的浩劫啊！
這些認識，實際上早就被灌注在每一個真正的華夏人心中，自然，同樣屬於華夏人的崑崙派每一個弟子，也很清楚這一點。
華夏文明中，雖然有著正邪之間永遠的交鋒，但是跟其他文明正邪之間水火不容不同，華夏文明中，正邪本來就是即相輔相成，又相互抗爭的二元統一體。對於華夏人來說，正邪之間視角的轉換情有可原，但是背離和拋棄華夏文明，卻是不可原諒的！
所以，或許崑崙派的弟子有著許多邪惡之輩，或許他們有的投入了修魔者陣營，有的變成十惡不赦的惡魔，但是，他們心中擁有的，永遠是一顆華夏民族的心！他們也永遠都不可能背離自己的華夏之心，成為出賣華夏利益的叛徒！
所以，如果論愛國愛民族，崑崙派的弟子或許比不上軒轅門，卻也並不相差太遠。歷史上華夏民族每一次面臨文明淪喪威脅的時候，在軒轅門號召下為保護華夏文明而戰鬥的修真者中，從來都沒有缺過崑崙派弟子啊！
因此，在崑崙派中，倭奴找不到投靠他們的人！
但這並不等於倭奴在崑崙派中沒有內應！
找不到崑崙派的人，沒關係，只要人在崑崙派的地盤裡面，不管是不是崑崙派的人，不都能達到目的嗎？
這樣的人，無巧不巧，正好有這麼一位，那是被人從龍翔手中救下來，崑崙派不惜至寶，用“九華玉髓”、“參宿鼎”、千年桃英、萬年溫泉為之固魂凝體的一個人，倭奴中的一個地位不低的忍者。
隨著崑崙派大門的被開啟，可以清楚的看到，開門的人，正是這個沒有人性的傢伙！
華夏人那天生的大度和慈悲心腸，再一次被卑鄙的倭奴利用了。倭奴基因中那故有的殺害恩人的德行，再一次被顯現了出來！
崑崙派，在立派以來的萬年時間裡，首次面臨著毀滅的威肌”，