第二十九章 正氣驅魔 （月圓人圓）
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第二十九章 正氣驅魔 （月圓人圓）
“是了，這些上古聖人，是歷朝歷代讀書人膜拜的偶像，是天下士子心中共同的聖人。長年累月的信仰膜拜，自然使得這些上古聖人如同神佛享受萬民香火一般，積累了眾多的信仰之力。”卓不凡心中突然有了一陣明悟。
“拜！”李淳風肅然道。
恍惚間，卓不凡感應到，此刻的李淳風身上竟然也充滿著浩然之氣，當即不敢怠慢，規規矩矩地慢慢地拜倒，匍匐在地，臉幾乎貼在地面之上，眼睛離地面僅僅數寸距離。
第一拜，卓不凡的額頭上就隱隱滲出了細密的汗珠。先聖殿中的浩然之力一陣波動，那股波動攪動得他體內的能量一陣激盪。
昨天晚上“封天鎮魔印”中滲透出來的一點混沌魔氣，早已經融入到經脈血肉當中，此時卻彷彿要被從身體內拘出來一樣。
“難道這便是聖人辯忠奸？”據說在聖人面前，任何凡夫俗子都無所遁形，此人是忠是奸，是善是惡，聖人看一眼便知。
卓不凡心中不由得湧過一絲喜悅。看來李淳風說得沒錯，浩然正氣果然有鎮邪祛魔的效果。
第二拜，卓不凡腦海之中思緒紛飛，跪拜的動作卻不敢停下來。李淳風似乎查覺到卓不凡的變化，眼神中閃現一絲凝重。
第三拜，卓不凡感覺自己體內的那點混沌魔力幾乎沸騰了起來，心中暗暗焦急，額前已經有細密的汗珠滲出。正當他不知道如何應對時，丹田中的“封天鎮魔印”突然盪出一陣柔和的光芒，本要被拘出的混沌魔氣，被光芒一照，又緩緩地消退，要慢慢融回卓不凡體內。
卓不凡心中暗暗奇怪，“封天鎮魔印”怎麼會幫混沌魔氣呢。
第四拜，李淳風剛要說些什麼，突然看到卓不凡又安詳地跪拜了下去，剛到嘴邊的話又縮了回去，只是臉上的表情有些疑惑，思索了半天，並不得要領，也就沒有再說什麼了。
第五拜，卓不凡這才清楚，“封天鎮魔印”在浩然正氣的幫助下，逼出了混沌魔氣中的負面情緒，只讓混沌魔氣做為一種純能量，融回卓不凡身體。
……
後面的跪拜卓不凡越來越輕鬆，當他完成九拜後，覺察到體內的混沌魔氣已經徹底轉化為自身能量，和血肉融合得更加緊密了。
而那些負面情緒，卻在先聖們浩然之氣下，被逼出了體表，消散於空中，使卓不凡意識變得無比清明。
“呵呵，不凡，你真有大氣運啊。能夠獲得古聖賢們的青睞，
為你驅散體內戾氣，培養浩然正氣。”李淳風顯然感應到了卓不凡體內有暴戾等邪異氣息散去，他雖然不知道那是混沌魔氣中的負面情緒，但也知道那對於卓不凡來說，肯定是好事一件，所以由衷的稱讚道。
“先聖們的浩然之氣，果然厲害，我現在感覺到神清氣爽，連身上的傷勢都有所好轉。”卓不凡站起身，上下打量著自己，高興地對李淳風說道。
其實在卓不凡心中更加震撼不已，他發現這些先聖們雖然只是讀書著說的人，並不像武聖那樣習武，卻和武聖一樣擁有著無形的威勢，否則絕不可能憑几幅畫像就能拘動自己體內的混沌魔氣，雖然自己體內的這點混沌魔氣很少很淡。
更讓卓不凡感到驚喜的是，先聖們的浩然之氣竟然真的可以驅散混沌魔氣中的負面情緒，這是他目前親身經歷的，能夠驅除負面情緒的唯一途徑。
這讓卓不凡心中升起一絲希望，一絲轉化混沌魔氣，將它當成一種純能量吸收的希望。
從本質上來說，混沌魔氣也是一種能量，只是這種能量與至邪魔性夾雜在一起，與生俱來。現在浩然正氣可以排除負面情緒，而“封天鎮魔印”和“無極混沌訣”又可以幫助卓不凡吸收混沌魔氣中的能量，那也就意味著，卓不凡或許真的可以轉化吸收混沌魔氣。
“呵呵，那是自然。我儒家法門，在於接受教化以修善去惡，誠意修身以明心見性。凡儒家士子，皆以仁德為本，心存正氣、身行正義，效歷代聖賢之昭德，自然能養浩然之正氣！”
李淳風不無自豪地道。
“明心見性，養浩然正氣！正是對抗混沌魔氣中負面情緒的利器，也正符合了盤古祖神‘意識越強大，心性越堅定，就越不容易被混沌魔氣所影響’的告誡。看來讀書做學問，並不像普通人理解的那樣膚淺。只不過有些人雖然也在用功讀書，但更多的是讀死書，以讀書做為進入仕途出人頭地的跳板。雖有些書生意氣，卻沒能真正領悟到浩然正氣。”
卓不凡越想越覺得儒家其實也並不簡單，嘴中當然更是連連稱讚，惹得李淳風也是老懷大慰。
拜完聖賢像，卓不凡又主動提出想到太學院藏書館中看看書，李淳風自然滿口答應。雖然太學院今天正好碰到月末放假，但李淳風還是特例叫人為他開了藏書館的門，
在太學院藏書館，卓不凡特意地翻閱了歷史典籍，他更加肯定了真正的儒家文人士子們並不是百無一用的。
這些文人學士們也是能安邦定國，福澤社稷黎民的。
自古所言文治武功，都是文治在前，武功在後。可見聖賢們文治教化的重要。
天地鴻蒙時期，人族也不過茹毛吸血，與野獸無異，是先聖先賢們不竭餘力地教化，才使得人族有了今日繁華之文明。其所謂的教化，當然遠非蠻霸武力那麼簡單。
遠古時期，有燧皇鑽木取火教人熟食，又創造結繩記事之法，為禽獸命名，立傳教之臺，興交易之道；有伏帝作八卦，以通神明之德，以類萬物之情，教化於民；有“造字聖人”觀察星宿運動趨勢、鳥獸足跡，依照其形象首創文字，開創文明之基。教化之功感動上蒼，以致“天雨粟，鬼夜啼”，被後世尊為“文祖”；有神農大帝教民刀耕火種，墾荒種糧。
後來，更有聖人制禮作樂，推廣禮樂教化，於衣食住行喜怒哀樂之間教化眾生，妙手成文，施仁布道，將諸多仁義良種廣佈於人族。
歷史上功勳卓著的秦漢大帝，在橫掃六國統一天下後，立馬頒佈了“統一文體”“推崇聖言”“重定禮法”等一系統措施，以育天下教化萬民，才穩固了秦漢帝國千百年基業。
更有傳言，曾經存在過修為極強的文聖，以文入道，讀書成聖，談吐之間，浩氣沖天，可藉助天道之力，令龍鳳俯首，號令天地，言出法隨，令人心向而往之。
…………
凡此種種無不說明文治的重要，可見文人士子並非無用。“百無一用是書生”那隻能用來指那些只會死記硬背書本的書呆子罷了。
讀著這些典籍，讓卓不凡更加感受到了先賢大聖們，自信無畏、公正為民、大義無私等等大儒風采，意識更加清明，隱隱有浩然之意湧起。
“我卓不凡並不奢求能夠治國平天下，立下不朽的教化之功，也不奢求 “內聖外王”成就文聖之道，只想透過養浩然之氣，能夠對抗混沌魔氣中的魔性。”
瞭解了這些歷史典籍後，卓不凡又翻閱起了記錄古代聖賢言行思想的《聖言》。卓不凡以前在太學院就曾經讀過，只是現在讀起來，卓不凡更加覺得字字珠璣。
直到日暮時分，李淳風過來喊時，卓不凡才依依不捨地放下書籍，跟隨李淳風回到了他家中。
卓不凡沒有想到自己這一看居然就是一整天，李淳風見他如此用功，非但沒有責怪，臉上反而極為高興。
兩人剛進入李淳風的府弟，裡面突然傳來一陣搶奪聲。
（本章完）