第291章 隨意燒了
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第291章 隨意燒了
第291章隨意燒了
夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測，包裹天地，稟 授無形；原流泉氵孛，衝而徐盈；混混滑滑，濁而徐清。故植之而塞於天地，橫 之而彌於四海；施之無窮，而無所朝夕。舒之冥於六合，卷之不盈於一握。約 而能張，幽而能明，弱而能強，柔而能剛，橫四維而含陰陽，宇宙而章三光。 甚淖而氵哥，甚纖而微。山以之高，淵以之深，獸以之走，鳥以之飛，日月以 之明，星曆以之行，麟以之遊，鳳以之翔。
泰古二皇，得道之柄，立於中央。神與化遊，以撫四方。是故能天運地滯， 轉輪而無廢，水流而不止，與萬物終始。風與雲蒸，事無不應；雷聲雨降，並應 無窮。鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於樸，無為 為之而合於道，無為言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於『性』，神 託於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，句諭 覆育，萬物群生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪『毛』潤澤，羽翼奮也，角 生也。獸胎不，鳥卵不，父無喪子之憂，兄無哭弟之哀，童 子不孤，『婦』人不孀，虹不出，賊星不行，含德之所致也。夫太上之道，生萬物 而不有，成化像而弗宰，行喙息，飛n動，待而後生，莫之知德，待之 後死，莫之能怨。得以利者不能譽，用而敗者不能非，收聚畜積而不加富，佈施 稟授而不益貧，旋縣而不可究，纖微而不可勤，累之而不高，墮之而不下，益之 而不眾，損之而不寡，斫之而不薄，殺之而不殘，鑿之而不深，填之而不淺。忽 兮兮，不可為象兮；兮忽兮，用不屈兮；幽兮冥兮，應無形兮；遂兮洞兮， 不虛動兮；與剛柔卷舒兮，與陰陽俯仰兮。
昔者馮夷、大丙之御也，乘雲車，入雲霓，遊微霧，鶩忽，歷遠彌高以極 往。經霜雪而無跡，照日光而無景。扶搖扌抱羊角而上，經紀山川，蹈騰崑崙， 排閶闔，淪天門。末世之御，雖有輕車良馬，勁策利鍛，不能與之爭先。是故大 丈夫恬然無思，澹然無慮，以天為蓋，以地為輿，四時為馬，陰陽為御，乘雲陵 霄，與造化者俱。縱志舒節，以馳大區。可以步而步，可以驟而驟。令雨師灑道， 使風伯掃塵；電以為鞭策，雷以為車輪。上游於霄{雨兆}之野，下出於無垠之門， 劉覽偏照，復守以全。經營四隅，還反於樞。故以天為蓋，則無不覆也；以地為 輿，則無不載也；四時為馬，則無不使也；陰陽為御，則無不備也。是故疾而不 搖，遠而不勞，四支不動，聰明不損，而知八九野之形埒者，何也？執道要之 柄，而遊於無窮之地。是故天下之事，不可為也，因其自然而推之；萬物之變， 不可究也，秉其要歸之趣。夫鏡水之與形接也，不設智故，而方圓曲直弗能逃也。 是故響不肆應，而景不一設，叫呼彷彿，默然自得。人生而靜，天之『性』