第12章 1926年(四)
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第12章 1926年(四)
上午，向全國代表大會指改良士兵經濟生活案。
下午，點第三期學生名(凡九百人)。
晚，對第三期學生講明白自強之道。
曰：“誰人可侮，(因而侮之，故)人類自強耳。”
蔣介石抓到黨權之後，更沒有放鬆抓軍權，在他掌握的第一軍中，所有掌權的隊長几乎都逐漸換上了他的親信。1月13日，他又向國民黨二全大會提出了“改良士兵經濟生活案”。他在提案中說：“本黨革命，原為求大多數民眾之生存，三民主義，自重民生，士兵為農工化身，為民眾之一部，且為革命前途之一員。無論平時戰時，實較其他民眾為尤苦……若不急速從事實際上之改善，為士兵者，將不免對革命事業的所懷疑……一官所得，數十倍於一兵，雖事有勞逸，級有高低，而何至若是懸殊，若不急速從事餉章之改革，為士兵者，對革命之特點，即將無所認識。”蔣介石這樣做，一來從財政上為他掌握的軍事方面多爭得了軍費，又在廣大士兵面前樹立了愛兵的形象，進而鞏固自己軍界領袖地位。
附蔣介石向全國代表大會指改良士兵經濟生活案
本大會依照第一次全國代表大會所決定之對內政策第八條，及關於感化遊民、土匪，及殊遇革命軍人之決議案，應決定責成國民政府，在最短時間內製定改良士兵經濟生活方案，並頒佈施行。列強帝國主義者，以經濟侵略為目的，用政治、經濟、文化各種手段侵略壓迫，中國因此淪為次殖民地之國家。帝國主義利用軍閥與軍閥間造成內爭，中國因此又形成軍閥及帝國主義共同搗亂之殘局。外貨大量侵入，手工業工人、小商人無力競爭，生活品價格日昂，農產品價格不能與之促進，因此手工業工人、小商人、多數之農民，皆被迫失業，飢寒交迫，非劫掠以圖苟全，即從軍以求生存。軍閥從而利用之，組成軍隊，以少數金錢，操其生死，餉值固低，又加以虐待剝削，當兵者不但不能養父母妻子，甚至不能自養。此即中國一般士兵之生活狀況，亦即本黨第一次全國代表大會之所以有對內政策第八條之規定，及殊遇革命軍人之決議案也。年來本黨革命程序已有一日千里之進展，雖系乎大多數民眾奮鬥之結果，而革命軍人，尤其是最可敬可憐之士兵，出生入死，亦不為無功。現革命軍之士兵，除增高革命地位及人格，不受官長苛刻剝削外，而其經濟報酬仍低於極點，即能按月發餉，每月所得者，上等兵亦不過十一元，一等兵十元零五毫，二等兵僅十元。粵省生活程度之昂，每日粥食一餐，蔬食二餐，每月至少須費六元或七元，所餘者僅三四元。被服雖由公給，而添置鞋襪，理髮洗衣，以及一切零用，所得實不敷所用，遑論其有家有室，而為仰事俯畜之資也耶?人莫不求生存，革命原基於生存上之要求，主義實為救生之工具，當兵者處處皆有宕機，非為求生，豈為求死?其所以捨生而求死者，亦即所以由死而求生也。本黨革命，原為求大多數民眾之生存，三民主義首重民生，士兵為農工化身，為民眾之一部，且為革命前途犧牲之一員，無論平時戰時，實較其他民眾為艱苦。事業之辛艱如此，生活之低落又如彼，若不急速從事實際上之改善，為士兵者，將不免對革命事業有所懷疑。革命軍中官兵之報酬，不應相差過遠，現尉官薪餉尚屬平允，而自校官以上，少者一百六十元，多者竟至四五百元，一官所得，數十倍於一兵，雖事有勞逸，級有高低，而何至若是懸殊?若不急速從事餉章之改革，為士兵者，對革命軍之特點，即將無所認識。本黨第一次全國代表大會雖訂有改良士兵經濟生活之政策，及殊遇革命軍人之議決案，卒以事實之限制，迄今尚未有改良士兵經濟生活之具體方案。現革命根據地之廣東，將近統一，革命基礎逐漸鞏固，行將秣馬厲兵，出定中原，革命軍效死疆場之精神，深賴本大會有以鼓勵之。且士兵對於本身生活問題業經有所感覺，軍中各級黨部及小組，皆已有深刻之提議及討論矣。緣此代表等本諸士兵捨生求死之目的，士兵生活之現狀，及本黨之精神，提議本大會依照第一次全國代表大會所決定之對內政策第八條，及關於感化遊民土匪及殊遇革命軍人之決議案，應決定責成國民政府，在最短時期內，制定改良士兵經濟生活方案，並頒佈施行，此關係國民政府全體行政，故必要政府全盤籌劃，審慎制定，以不礙全體行政為主眼，代表等躬參行伍，目擊士兵生活現況，本士兵之要求，認為本大會應本本黨之精神，及第一次全國代表大會之決議案，作進一步之議決，俾在最短期內，國民政府得有改良士兵經濟生活之實施，不但使本黨旗幟下之革命軍得繼續努力革命，即全**閥統制下之軍隊，亦將聞風興感，不戰披靡矣。爰作建議，敬候公決。提議人蔣中正。
附蔣介石對第三期學生講明白立自強之道節錄
各位進了本校，校中不能照原定的教育方針實施，致使大家沒有得到什麼學問，並且還染了許多不良的習慣，這尤其是我所最不安的。各位要自己明白，你們現在雖然畢業了，而實際程度還比不上陸軍中學，不但學術科差得很遠，就是政治思想，黨員責任，也沒有什麼徹底瞭解。……教育目的最大的一點，就是要希望受教育者自己去研究，自己去管理，才有進步，不是硬要靠教育者來監督的，否則教育結果必定不好。我希望各位以後無論在何地何時，要時時自知政治知識不足，軍事學問不夠，再自己努力研究，才有進步。若是沒有本事，將來去打仗，無異把自己生命送給敵人一樣，不但把自己生命送給敵人，連本黨生命、同志生命也要送給敵人了。……我們更要覺悟，教育這件事，一定要被教育者自立自治自強，因為他人是不可靠的，如校中官長對於學生生活非不關心，要是學生自己不注意衛生，不保重身體，無論長官如何關心，也要害病。非特官長不可全靠，就是自己父母，也不可全靠的。因為自己不能自立自強自治的人，一定不會有根本覺悟的人生觀，來改造他自己惡劣的習慣和環境，這樣就是到老死了，也是個冤枉蟲，決不會有成功的。各位出校以後，就要教人管人了，最要留心的，是將本校的種種缺點，自己親歷過的種種苦痛，徹底研究他的原因，不要使受教育者將來也受著和自己受過的痛苦。若以為現在畢業了，像還債一樣，已算是還出頭了，這些事一點不留點研究，那就不行了。……我們更要明白，中國的現狀已紛亂極了，軍閥的橫暴，百姓的苦痛，都到了極點了，看了這種情形，就知道革命已到了成熟的時代了。古人說“亂極必治”，這個因果律是決不會錯的。本黨既要革命，就要拿平治國家的責任和事業擔負起來，本黨的教育基礎是在本校，所以本校的主人翁――學生，就要擔負這平治的責任。……大家不要以為改革政治或武裝打仗的時候，才算是革命，須知革命的範圍是很廣的，飲食、起居、言行都在革命範圍之中。如果革命不在生活上習慣和社會制度著意，而專在軍事上、政治上注重，那就不是真正的革命了，在戰場上打敵人，不過是革命之一種，至於打破自己的惡環境、惡習慣、惡思想，在革命工作中，更是佔最重要的一部分。凡自己承認是一個人的人，就要求進步，就要實行革命，因為不革命不能進步，不進步的人，就像死人一樣，不能算是人。何況現在的時代比20年前總理惡戰苦鬥的時代，是容易得多了，而且我們總理為我們造成現在這樣已成的局勢，我們如果承認是總理的學生，就要來自立自強，不要把總理所造成的革命基礎，由我們手裡來破壞了。革命固然不能帶一些英雄色彩，來想成一個偉人，但是我們先要承認自己是豪傑，並且要明白革命是非常的事業。革命工作只有豪傑才能擔當得起來，只有豪傑才能百折不回，生死如一。孟子說：“若夫豪傑之士，雖無文王猶興。”我們生在現在的時代，不要以為自己才力不足，學問不好，便生了灰心，我們若要擔當非常事業，非常使命，定要發奮自強，才可算是革命黨。凡是一個人，父母生下來的，全是有血性有志氣的，只要我們不消磨這志氣，直養無害，自強不息，那什麼事業都做得成功。我常說外國人是人，中國人也是人，總理是一個人，我們也是一個人。俄國人能在6年之中，建立蘇維埃共和國，打倒他國內**魔王及一切軍閥資本家，並且打退國際帝國主義，這並非俄國革命家有三頭六臂，實在他們能自立自強。我們革命革了十幾年，還不能成功，並非我們總理不如列寧，實在我們中國社會與環境太壞，有血性的人，亦變成惰性了，有志氣的人，竟變成暮氣了，只知自私自利，不能自立自強，簡直變成了一個半死半活的人，被別人壓迫欺侮，也不以為恥辱，毫無血性，毫無志氣，這樣革命怎能成功。官長和學生共同奮鬥，來完成革命，這並不是靠官長，實在是靠你們學生，如果沒有你們學生繼續上來，革命事業就無希望，既無希望，還要枉費許多精神做什麼?本校長所以要這樣很嚴厲的督促你們，全是要你們事業趕緊成功，亦是要希望從速實行主義，完成大家革命的責任。我希望各位以後無論在何時何地，總要把個人權利放在後面，遵守紀律；對於同志，相親相愛，團結精神，萬眾一心。果能這樣，不怕他敵人如何堅強，沒有不被我們打倒的。……我相信各位現在都是很廉潔很高尚的青年，決沒有貪利營私的思想，並且相信各位都是一個豪傑，必能擔任總理遺下來的責任。但是各位要知道現在我們黨軍裡，已有許多的壞現象，像嫖賭、奢侈、驕矜、貪黷、懶慢，種種的怪象逐漸出來了。……我們要作為自己的一個寶鑑，時時牢記我的話，打破惡環境，創造新生命，這樣，我們革命軍才有希望。我每天接到的信不下數百封，但沒有可以使我快樂的，唯有得到學生報告本校的弊病的信件，如獲至寶。……