漫談英雄

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漫談英雄

漫談英雄 英雄一詞在《辭海》中的解釋是；指才能勇武過人的人。

英雄是一個比較主觀的概念。

一般指在普通人中間有超出常人的能力的人，他們能夠帶領人們做出了巨大的對人們有意義的事情，或者他們自己做出了重大的事情。

“英雄”最早的含義：聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄。

兩者兼得，方為英雄。

三國時期魏國劉卲《人物誌》卷中“英雄第八”有解釋： “夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄，故人之文武茂異，取名於此。

是故聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄。

此其大體之別名也。

若校其分數，則互相須，各以二分取彼一分然後乃成。

何以論其然？夫聰明者，英之分也；不得雄之膽，則說不行。

膽力者，雄之分也，不得英之智，則事不立。

是故英以其聰謀始，以其明見機，待雄之膽行之；雄以其力服眾，以其勇排難，自非平淡，待英之智成之，然後乃能各濟其所長也。

若聰能謀始而明不見機，乃可以坐論而不可以處事；聰能謀始，明能見機，而勇不能行，可以循常而不可以慮變。

若力能過人而勇不能行，可以為力人，未可以為先登。

力能過人，勇能行之，而智不能斷事，可以為先登，未足以為將帥。

必聰能謀始，明能見機，膽能決之，然後可以為英。

張良是也。

氣力過人，勇能行之，智足斷事，乃可以為雄，韓信是也。

體分不同，以多為目，故英雄異名，然皆偏至之材，人臣之任也。

故英可以為相，雄可以為將，若一人之身兼有英、雄，則能長世。

髙祖、項羽是也。

然英之分以多於雄，而英不可以少也。

英分少，則智者去之。

故項羽氣力蓋世，明能合變，而不能聴採竒異，有一範増不用，是以陳平之徒皆亡歸。

髙祖英分多，故群雄服之，英材歸之，兩得其用，故能吞秦破楚，宅有天下。

然則英雄多少，能自勝之數也。

徒英而不雄，則雄材不服也；徒雄而不英，則智者不歸徃也。

故雄能得雄，不能得英；英能得英，不能得雄；故一人之身兼有英雄，乃能役英與雄，故能成大業也。”

時勢造英雄，不同時代有不同的英雄出現。

洪荒時代的英雄，或許就是身強力壯的狩獵高手；戰亂時代的英雄，就是叱詫風雲權傾天下的帝王將相和衝鋒陷陣取人首級如囊中取物的猛將；江湖中的草莽英雄，就是那些除暴安良快意恩仇的豪傑俠士；新時代的英雄是那些幹出利國利民的突出人物，危急時挺身而出慷慨激昂者是英雄，在平凡崗位上兢兢業業做出貢獻的同樣是英雄。

今天的英雄終於走下了神壇，英雄首先也是有血有肉的人，偉人名人們是英雄，平民中也不凡英雄，英雄成為平民的英雄，英雄就是英雄的平民。

和平年代本來不是英雄輩出的年代，但是人們為什麼更迫切地需要英雄？那是因為這個社會存在著貪官、奸商、地痞、流氓，也存在著強權和暴力，存在著遊離於律法邊緣的種種醜惡，這就是所謂的江湖。

江湖就是充滿邪惡和血腥的世界，有江湖就有了英雄。

何謂英雄？英雄就是充滿正義和力量的平民！英雄面對邪惡的黑暗勢力，就揮起鐵拳把他們擊碎；英雄面對弱小和善良，就會挺起脊樑為他們撐起一片天空。

這部書並不是要謳歌一個英雄，只是虛構了一個利用暴力來維護正義的俠士的故事，書中的主人公未必就是英雄，但最起碼是老百姓心中的好漢。