第30章
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第30章
承慶帝這麼多天走下來，路上又怕打擾了當地，幾乎沒有在哪個城市停留過，哪怕有人天天在前頭紮營，但是條件畢竟不如城裡，因此，這會兒早就累了，根本不樂意跟一眾官員敷衍。
河南布政使已經將自己的官邸給收拾了出來，安排給承慶帝、徒景年還有一眾嬪妃居住，布政使差不多就是個從二品了，官邸也很是不小，裡裡外外，差不多有十個院落，曹安平忖度著承慶帝的心思，很快將院子都安排了下來，承慶帝自然是住正院，他不放心徒景年，乾脆讓徒景年與他住在一塊，也就是住在正院一側的屋子裡面，至於那些妃嬪之間如何分配，就得看她們的地位還有受寵程度了。
承慶帝也是有意顯擺自己的太子，這些日子下來，徒景年的表現可以說是可圈可點，並不驕縱，性子也頗為堅韌，如今在學問上也頗有些見地，想到一般的人家這個年紀不過剛剛開蒙，徒景年已經讀了四書五經，如今都在聽太傅少傅他們講史了，不免有些得意。當然，他卻沒有多想，徒景年讀什麼四書五經，不過是讀個大概，知道是什麼意思而已，不像是外面的讀書人，要為此絞盡腦汁，學到四書五經的時候，就得開始學著破題寫文章了。而對於徒景年這個太子來說，八股文寫得再花團錦簇，又能如何呢？
本朝皇室教導皇子，以讀史為上，什麼聖人之言，不過是知道便可，學些做人的道理，誰還真的鑽研這些東西，想著什麼微言大義，從中鑽研什麼治國之道，幾千年都過去了，那一套早就過時了！甭說皇子太子，便是普通的官員，考試的時候要整日裡惦記著四書五經，子曰詩云的，等到考中了進士，當官之後，除非是埋在故紙堆裡面的學究，否則的話，還是得學會處理庶務，下面的一些地方官員更是要研習本朝的律法，才不至於鬧出什麼笑話來。
下面的官員做官之前尚且如此，何況，太子的職業方向是皇帝，皇帝若是喜愛讀書作文，寫詩作畫，那就是個人愛好，與治國並無多大益處，因此，這些東西大致學個一些，不至於在常識上面有什麼疏忽便足夠了。因此，儘管太子太傅少傅他們想要像教國子監學生一樣，教學生讀讀經義，寫寫策論什麼的，問題是，宮學裡面太祖他老人家定下了章程，差點連課程表都定下來了，你要是按自己的路子走，乾脆去向太祖辯解去吧。許多人腹誹太祖當年不過是泥腿子出身，不敬重聖人，但是不得不說，這樣的教育更加實際，也因為這個，本朝皇室乃至宗室成員才不會被教得迂腐，被儒家的仁義道德弄得沒了血勇之氣。
這會兒的史書尚且沒有二十四史，論起來不過是二十三史，從史記一直到元史而已，實際上，這年頭頗有些讀書人覺得蒙元不是漢人正統，其史書不能算入中原正史之中，因此，一些人只當有二十二史。這段時間，太傅少傅他們便是拿著幾部《春秋》和《史記》、《資治通鑑》對照著講春秋戰國還有之前那會兒的歷史。
這裡面自然有許多對不上的，太傅少傅卻總是拿著孔子編的《春秋》為準，徒景年明面上不說什麼，只是表示受教，回頭便跟承慶帝說道，太傅他們算起來也是為尊者諱，當年孔子自個都說了，知我者春秋，罪我者春秋。可見他自己都知道，他搞出來的春秋壓根就是不準確的，純粹是為自個的政治理念貼金，牽強附會呢。可見孔子這人算不上什麼聖人，不過也是個自私的凡人罷了。
承慶帝雖然聽了之後教訓了徒景年一番，要他不許妄議孔聖人，回頭卻又賞賜了徒景年全套的史書，甚至還有諸多大儒批註過的史記，徒景年自然知道，承慶帝對孔聖人也沒那麼尊重。說實話，如今孔聖人已經變成了一個牌坊，明面上大家都要拜一拜，實際上就是拿著這牌坊，看誰不順眼，就理直氣壯砸人家一番，說什麼不遵聖人教誨之類的話。承慶帝的意思就是，你哪怕不相信這個，但是你也得先學會了，才能夠拿這個做武器，維護自己的利益。
徒景年的早熟自然叫承慶帝頗為得意，心裡也在感慨，自家兒子真是爭氣，沒被那群腐儒牽著鼻子走。加上徒景年無論是相貌還是風儀都是一等一的，很是拿得出手，因此，等到閒下來，接見當地官員鄉紳的時候，便讓徒景年站在一邊。
大家都不是傻子，聖人顯然對太子極為愛重，太子也是龍章鳳姿，小小年紀，便初具威儀，言語間頗為了得，自然是大拍馬屁，想要討好家長，你就拼命誇他孩子，在皇帝面前，這條定律同樣通用。哪怕說的話沒什麼新意，比如說什麼太子這般聰明睿智，不愧是聖上的兒子云雲的，拍得承慶帝龍心大悅。
光拍馬屁沒用，要是個窮山惡水的地方，馬屁拍得再好，承慶帝也不會高興。但洛陽不一樣，這會兒的洛陽雖說不像隋唐那會兒，差不多就是另一個政治中心，但是，洛陽這邊的地理環境得天獨厚，哪怕宋朝後期和元朝的時候遭受了嚴重的破壞，如今也已經恢復了過來。
若是追根溯源，還得提到太祖。太祖稱帝的時候，專門找了奇人異士，詢問國都的問題。這也是沒辦法的事情，歷朝歷代以來，選擇做國都的地方也就那麼幾個，開封肯定是不行的，皇宮小，之前還被女真人攻破洗劫了一番。蒙元的大都更是在蒙古人逃跑的時候被一把火燒成了灰，杭州是南宋的國都，但是偏安南方，著實沒什麼氣象，金陵倒是有王氣，但是想想，似乎定都金陵的朝廷都不怎麼長久。偏偏那會兒百廢待興，蒙古人把中原禍害得不輕，不說錢的問題，中原已經是十室九空，漢人的數量十不存一，想要修建宮殿，連民夫都找不到幾個，這等正是要休養生息的時候，哪能大動干戈，因此後來一看，長安這邊還保留著唐朝那會兒的皇城，城市規劃也不錯，便定了長安。
到了長安才發現，這地方實在不合適，因為之前的過度開發，水土流失嚴重，土地沙化，往西便是一片荒涼，了無人煙，唐朝的時候，關中缺糧，就不得不將東都洛陽作為主要的政治中心，宋朝的時候，這邊缺乏屏障，契丹人、女真人乃至後面的蒙古人直接便能一路打過來，路上連個屏障都沒有，直到後世，這邊還是飽受沙塵暴之類的災害困擾。
被風沙折騰了一番，又因為運糧的耗費大大心疼了一番，太祖氣得砍了不知道多少方士的腦袋，才有個人裝著膽子出頭，說是長安往西缺少草木，導致龍氣不能長久，想要江山穩固，就得廣種草木，穩固水土，定住龍氣。
一國之力能翻江倒海，何況只是種植草木這樣的事情。太祖一發狠，原本打算直接殺了的蒙古人、色目人直接充作苦役，趕到河西，還有原來的河套地區，逼著他們植樹造林，這等工作可比修建城牆，疏通運河輕鬆多了，因此，不過二十年，就有了成效，等到高宗的時候，長安這邊就好了很多，沒什麼風沙了，朝廷又將諸多功臣還有那時候解甲歸田計程車卒的土地封在了那裡，那邊糧食種的少，倒是多種果樹，養殖各種家禽家畜，漸漸也繁華起來。
徒景年很懷疑那個給太祖出主意的人是個穿越者，不過沒什麼證據，因為這個人的提議，黃河的情況得到了很大的改善，泥沙少了很多，這也惠及黃河兩岸，黃河不曾再次改道，河南這邊自然因此受益。這邊本就是膏腴之地，商路又非常暢通，自然是頗為繁華。窮山惡水才出刁民，富裕的地方，即便有什麼問題，也多半是一些小事，因此，這邊顯得頗為繁榮，一派盛世模樣，承慶帝接見了一些鄉紳，還叫人查訪了一下當地的風土人情，哪怕是當地官員做的表面功夫呢，也是一片花團錦簇，自然叫承慶帝心懷大暢，對當地的官員也不吝賞賜，連同一些鄉老，也被賜了御酒御田米，那可是難得的體面。
聖人高興了，下面人就得讓聖人更高興，為了討皇帝喜歡，河南這邊的官員竟是湊了一百個七八十歲的老人，跑過來為承慶帝歌功頌德，差點沒將承慶帝捧成開天闢地以來，首屈一指的聖君。
承慶帝一高興，又在洛陽多待了幾天，這段時間，洛陽的客棧爆滿，連糧價都飆升了幾倍，這也沒讓那些小老百姓覺得過不下去，這年頭，普通人家誰家沒點糧食，也就是客棧酒樓之類的地方，酒菜的價格很是漲了不少，不過沒什麼，京城來的就沒缺錢的，大多都頗為大手筆，倒是讓洛陽的一眾商人賺了一筆。
聖駕到洛陽來最大的任務就是祭祀幾個皇陵，洛陽這邊皇陵很多，當然不能全部祭祀了，比如說五代那會兒那個兒皇帝石敬瑭的皇陵，有點見識的人都不會祭拜他，誰讓這人毫無氣節，居然向契丹人稱臣，還割讓了燕雲十六州，導致宋朝幾百年的悲劇，北魏那會兒的皇帝哪怕取了漢姓，也是鮮卑人，因此，需要祭祀的無非是光武帝的原陵。
隨駕的欽天監官員很快提供了宜祭祀的吉日，承慶帝便換了正式的禮服，帶著同樣穿著禮服的徒景年前往原陵祭拜。