第四十九章 血洗尋歡閣
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第四十九章 血洗尋歡閣
那人的手已經碰到了草蓆的邊緣，兩人的雙手緊緊的相握著，只等這那一刻的到來。匕首在光線不足的環境裡閃著寒光，直直的反應現在嚴峻的形式。
“阿才阿才，前面出事了，趕快帶兄弟們去看看吧。”門外跑進來一個人，衝著裡面的人喊道。
“怎麼了？”阿才拿開準備揭席子的說，對著來人喊道“還沒找到人呢。”
“別找了，大門口出事了，來了一群人。”來人擦擦額頭上的汗，無比緊張。
“兄弟們，別找了，去大廳看看。”阿才朝裡面一喊，眾人都紛紛的停下了手中的動作，跟著來人走出去了。
一陣亂動以後，屋子裡恢復了以前的安靜，灰塵還未落下地，宣告著在不久前的一番亂動過。
洛清顏掀起一角，看了看外面，沒有人了，走到的確很匆忙連門都沒有關。
“出來吧，他們走了！”對著身邊的夢紫萱說道，聽到這話，夢紫萱一下子不顧形象的滑落在地上，拿起身上的手帕摸著額頭上的虛汗放鬆一口氣的說道：“我長這麼大，這麼瘋狂的事還是第一次做。嚇壞我了！”
洛清顏不覺，不禁撲哧的一聲笑了出來，心裡想著，原來剛剛堅強都是假裝的。一副不怕死的樣子，還以為真的是那麼的堅強呢。
“喂喂..有什麼好笑的，難道你不怕嗎？”
“這有什麼好怕的，人不是走了麼？”輕鬆的語氣好像剛才發生的事沒有什麼大不了的。
“可是他們還是會來的。”一邊的夢紫萱可是沒有那麼的輕鬆。
沉思了一會，洛清顏說道：“剛剛不是說出事了麼？我們過去看看吧。”
“可是現在出去…”夢紫萱擔憂，現在出去若是碰上人了，不是死路一條麼？
“那也總比在這裡等死的好，走吧！”拉起她的手，兩人揭開席子，走到外面。
外面的走廊空蕩蕩的，沒有一個人。
烏鴉在天空鳴叫，洛清顏微皺著眉頭，這麼安靜，看來不是什麼好的兆頭。
“怎麼會這麼安靜？”夢紫萱的問道，後院雖然離前廳較遠，可是尋歡閣的喧鬧聲比較大，在後院也是可以聽見聲音的。
“這個…我也不知道，我們到前面去看看吧。”
一步步的走向前廳，心中莫名的煩躁越加的明顯了，奇怪的是，越往前，越顯得安靜了。
眼前出現了一道門，洛清顏明白，只要推開眼前的門，便就是大廳了。
“看看吧，現在尋歡閣是什麼樣子我們也不知道？”看到她的猶豫，夢紫萱對著她說道。
的確，洛清顏在猶豫，也許推開這道門等待她們的是花嬤嬤和一群打手，只是等著她們倆自投羅網，到時候就逃不了了。那一瞬間，她突然後悔了，她不應該帶夢紫萱到這麼危險的地方，自己死了沒關係，可是夢紫萱是完全的被她連累的。
‘啪’夢紫萱捉著她的手打開了門。
“你…”看向身邊的夢紫萱，她怎麼…
可還沒到說什麼，卻被眼前的一幕驚呆了。
不是想象中花嬤嬤等待她們自投羅網的情景，尋歡閣裡一片狼藉，花嬤嬤和阿才睜大了眼睛躺在地上，脖子上一條血痕，他們死了，不，是尋歡閣裡的人都死了。
身邊的夢紫萱早已經驚呆的站在一邊無法相信眼前的事實，洛清顏走到他們的身邊，仔細看了傷口，沒錯，是一刀致命的，武功不低，究竟是誰？
看著傷口還在流血，恐怕人還未走遠，不好。
快步走到還處在呆滯狀態夢紫萱的手，往大門口的方向跑去。
快到門口，兩個黑衣人從天而降，一把刀穿插在她們的面前，洛清顏揮舞著手中的匕首，一刀抵了過去。頓時大廳裡傳來兵器交接的聲音。
還未反應過來，另一個黑衣人已然在身邊，洛清顏扶著夢紫萱的腰，以為支點，一腳踹向那人，那人也是沒想到眼前嬌小的女子竟會反抗，沒留神，便呈拋物線摔在了地下。
另一個人看到他的樣子，眼裡泛著精光，抓緊手中的刀向她砍過來。
洛清顏一見，便覺不妙，一掌將夢紫萱推到另一面，自己拿著匕首硬生生的接住這一刀，“嘭”力道太大，匕首竟被震斷了。
猛然一驚，那黑衣人又接著揮刀而來，洛清顏巧然一閃，未中。黑衣人見未中，又開始第二輪的攻擊，刀刀致命。雙方在尋歡閣的大廳開始糾纏起來。
“碰嘭嘭…”
夢紫萱從混亂中清醒過來，看到眼前的情景，不覺擔憂道：“清顏小心啊！”就是這一句，驚醒了剛剛被踢到的黑衣人，爬起身來，向夢紫萱靠近。
啊！夢紫萱彷彿還沉寂在擔心洛清顏的身上，完全沒有發現身後的危險，那黑衣人眼睛泛著精光，一把刀將要刺向眼前的人。
“小心！”就在這危險的一瞬間，洛清顏飛到她的身後，以身擋住將要下來的刀。
‘嘭’一枚飛鏢擊斷致命的刀。
門外走來一人，身著黑青相見的袍子，腳上穿著一雙暗黃的馬靴，隨後而來兩幫隊伍，那人在隊伍之間，顯得剛強威武，抬眼望向眼前，洛清顏在心裡吃了一驚，竟然是他。
琥珀色的雙眸讓她想起那個夜晚。
那男人注意到了她，開口道：“我說過我們還會再見面的。”嘴角勾勒出一絲弧度。
從他的身後走出兩人，走到前面，對準那兩個黑衣人，不知從哪投擲出幾枚與剛才同樣的飛鏢，那兩個人還未清醒過來，便應聲倒地。
看著這一切
，一股寒氣從心底生出，這個男人突然的出現是敵是友？這麼多的人是來幫她們的還是更大的危機？
“可汗，這兩個人怎麼處理。”一男子指著洛清顏和夢紫萱問道。
“帶回去吧，調查清楚這裡發生的事。”男子揚眉道，再不看她們，抬腳走出門外，身後被兩人壓著，走出尋歡閣。
關於古代少數名族的分佈：匈奴部分：以匈奴為代表
二：東胡部分：以鮮卑、契丹、蒙古為代表
三：突厥部分：以突厥為代表
四：通古斯部分：以滿洲為代表
五：羌藏部分：羌族，吐蕃
中國歷史上的所有少數民族都是由這五部分演化而來的
匈奴：主體在東漢時期被漢人消滅，剩餘部分西逃至歐洲，與馬扎爾人融合，構成今天的匈牙利人。
東胡：秦時被匈奴滅亡，之後分成兩大部分：烏桓和鮮卑
烏桓：被曹魏消滅
鮮卑：主體被漢族同化，剩餘的演化為柔然
柔然：被突厥擊敗，分化為室韋（蒙古）和契丹
契丹：主體被女真族和漢族同化，剩餘的西逃到中亞，與當地人融合，成為中亞人的一部分。
蒙古：為先秦時東胡的一部分，由鮮卑演化而來，一直生存到現在
突厥：有可能是匈奴的一個分支，後滅亡了柔然，其自身的主體被回鶻人和漢族人所滅，剩餘的向西逃竄，形成了今天的土耳其人。
回鶻：主體由丁零人構成，融入了鐵勒和高車人的一部分，在唐朝時期，將突厥主體滅亡。回鶻生存到現在，即使今天的維吾爾族。
女真：來自肅慎，後為女真，為滿洲，一直生存到現在，即今天的滿族人。
党項：羌族的一部分。後被蒙古人滅亡。
羌：一直生存到今天
氐：匈奴一部分，後被漢族融化。
吐蕃：也就是今天的藏族，是古代羌族的一部分
羯：匈奴的一部分，在公元4世紀被漢人冉閔一次性屠殺20萬人，導致羯族滅種。
少數民族歷史演變的基本特徵
我國當代的少數民族在分佈、人口數量、民族文化等方面都有很多不相同的地方，在民族的起源、形成、歷史、演變方面也都有各自的特點，但由於他們都共同生活在我國廣闊的國土上，都受到漢民族不同程度的影響，因而在歷史演變的基本特徵方面，仍有許多共同之處。
（一）在族源方面。
每一個當代的民族都是由歷史上不同時期的古老部族演變發展而來的，都可以追溯出自己的民族起源。不同民族的族源主要有以幾種情況。
1.絕大多數民族都是來源於在國內土生土長的古代部族，但也有少部分民族的淵源產生在我國以外的地區，根據他們移入的不同情況，又可分出幾種型別。
一是遷入前就已經完成了民族的轉化過程，屬於已經形成的民族共同體的一部分。遷入我國後，有的仍然保持著原來民族的獨立性。如朝鮮族和俄羅斯族是分別形成於朝鮮半島上和俄羅斯境內的民族，於十八世紀開始陸續遷入我國。也有一些民族遷入我國後，在發展的過程中又融合了國內其他一些民族，重新形成為一個新的民族。這些境外遷入的民族就成了新的民族的族源。如回族，就是以來自中亞和西亞地區信仰伊斯蘭教的阿拉伯人和波斯人為主體而形成的。
二是從外部移入到我國境內不是已經形成的獨立的民族，而是還處於民族形成前的部族或部落的聯盟階段。在我國境內逐漸演變並完成了民族的轉化，形成為當代的一個少數民族。如柯爾克孜族，其族源就是唐代前蘇聯境內葉尼塞河上游地區被稱為“黠戛斯”的人；撒拉族的先民，目前比較一致的意見是，在元代由中亞細亞的馬爾汗經過長途跋涉到青海東部的循化地區定居下來的；烏孜別克族的先民也是很早以前就從中亞地區遷入新疆的。
2.族源產生於國內的各民族中，多數既可找出向當代民族轉化的直接族源也可追溯出最早遠祖先世，而且這些最早的祖源都是一些歷史非常久遠的古老部族。從目前的民族起源研究來看，各民族的遠源在秦代以前基本上都已存在了。如滿族的最早先民肅慎人早在舜時代就活動在黑龍江流域地區。其他如高原和西北部分地區諸民族的先民西戎、氏、羌，南方各民族的遠源百越及以後分化出的駱越、甌駱，苗、瑤的先民五溪蠻，土家族的先民巴人等，都是在先秦時就活動在各地的古老部族。
各民族起源的直接族源，出現時間普遍較晚些，但多數也都在唐代以前。如蒙古族源自室韋，維吾爾族源於回紇，哈薩克族起源於突厥，藏族源於吐蕃，彝族源於烏蠻，白族源於白蠻，壯族、黎族源於俚，侗族源於僚等，分別在漢代、南北朝和隋唐時就已經存在和形成了。直接族源在唐以後才出現的民族很少，滿族的淵源女真是在宋遼時期才由（革末）吉人的一個分支演化而來的，是各直接族源中起源最晚的一個。這說明在我國遼闊的土地上，很久以來就是一個多民族共存的國家。這些古老的民族與漢族及其前身華夏族有著長期的交往和滲透，對中華民族的發展大都做出了巨大貢獻。
3.作為民族起源的古代部族，與當代民族之間的淵源關係非常複雜。大體有以下三種情況。
一是一個歷史上早期的部族經過長期的發展與演變，最終只形成當代的一個民族。如古代的室韋與蒙古族、吐蕃與藏族、巴人與土家族等，一個祖源只與當代的一個民族有歷史的延續關
系。
二是一個早期的部族，經過長期的演變與分化，最終形成了當代的多個民族。如當代的苗族、瑤族等屬於苗瑤語族的各民族，最早的遠祖先世都是五溪蠻；南方屬於侗傣語族的壯、侗、布依、水傣、黎等民族，最早的遠祖先世都與百越集團及其主要支分甌駱和駱越有密切關係；西南地區屬藏緬語族的哈尼、彝、白、納西、拉祜等民族同屬於古代的氐、羌系統；西北地區的維吾爾族和裕固族都是古代回紇演變而來的。
三是有的當代民族追溯不出一個在民族的形成過程中佔重要地位的主體族源，他們一開始就是幾個原始部族的混合體。如哈薩克族最早的遠祖先世，就是公元前一世紀到公元后四世紀期間活動在今新疆伊犁河谷和伊塞克湖周圍地區的烏孫人，及更早些時候就住在這裡的塞種人、月氏人；回族的起源民族雖然都信奉伊斯蘭教，但卻分屬於阿拉伯人、波斯人、中亞人等不同的民族。
（二）在民族的形成發展方面。當代的民族都經歷了非常曲折、漫長的演變過程。表現在：
1.當代的每一個民族，雖然形成的歷史時期不同，但在民族形成以後的發展中，沒有哪一個自起源到現在始終保持著當初的完整性和獨立性，相反，都摻雜有其他民族的成分，先後融合、吸收、同化、滲入了許多其他民族成員。那些被同化或收入的民族，有的在歷史上已經消失了，有的其分支又與他民族溶合後形成了另一個新的民族。
2.多數民族在形成初期都經歷了由血緣關係向地緣關係轉化的過程，首先是透過民族活動範圍的大體確定，使民族共同體得到進一步地穩定與發展。但不同民族向地緣關係轉化的方式也不一樣。有的是透過建立獨立的民族地方政權來實現的，是在先產生國家政權的基礎上，逐步使部族之間在經濟活動生活習慣、語言與意識等方面趨向一致，從而完成民族的轉化。如藏族、蒙古族、滿族、白族、彝族等。
有些民族，從沒有獨立建立過國家政權，是透過中央政府設定行政機構的方式，使他們的地緣關係得到確定，而後逐步完成民族的轉化。這樣的民族較多，苗、瑤、侗、壯、土家、黎等民族都屬於此種情況。
3.民族起源的遠祖先民出現的時代相差非常懸殊，但完成民族的轉化、形成為一個獨立民族的時間卻非常接近。當代民族的遠祖先民，有的遠在舜禹時就存在了，有的在商周時出現。藏族的先民室韋是南北朝時才出現的。最早的與最晚的相差二千多年。但民族形成的時間，絕大多數是在唐代至宋代期間。唐宋兩代是我國當代少數民族最重要的形成時期。只有北方和西北地區的個別民族，由於流動性大，無穩定的活動地域，或由於其他原因，形成時間稍晚了些。如回族、哈薩克族形成於明代。最早的與最晚的相差只有五六百年。這是由於到唐代，封建中央政權更加鞏固，封建經濟高度發達，疆域不斷擴大，行政區劃逐漸穩定。這些對連續地區少數民族的轉化與形成起到極大的促進作用。
（三）在民族地理分佈的演變方面。當代少數民族都經歷了多次重新再分佈的問題。歷史上每一個民族形成的重要標誌之一就是具有共同的地域範圍。但是這些民族形成初期確定下來的共同地域，隨著民族的興衰和發展，發生了不同的變化。大體有三種情況。
1.有些民族，自形成以後其活動的地域範圍基本沒有太大的變化，始終保持著當初的狀況。南方多數民族基本上都屬於這種型別。如藏族自七世紀吐蕃興起時就活動在現在分佈的高原大部分地區；彝族一開始形成時就居住在雲南西部橫斷山區和以四川大、小涼山為中心的兩個地區，直到現在仍然保持著這種分佈格局；黎族的先民早在三千年前就居住海南島上，以後雖然由於漢族的遷入，使他們的範圍逐漸縮小到五指山及其以南地區，但從來沒有擴大到海南島以外地區。其他一些民族，如臺灣島上的高山族、湘鄂川黔交界處的土家族，以及廣西的壯族、侗族等，現在的地理分佈與民族形成初期的活動範圍基本一致。
2.多數民族形成以後，由於政治歷史和社會經濟等原因，有的分佈地域範圍比原來的擴大許多，有的與原來的發祥地已毫無地域聯絡。滿族和蒙古族，他們的發祥地分別在東北黑吉兩省的白山黑水之間和蒙古高原東北部的草原地區，以後這兩個民族都統一了全國，建立了中央王朝，隨著政治中心的轉移和統治全國的需要，他們分佈在全國各地，被推翻後雖然大部分已撤走了，但目前的分佈範圍仍然遠遠超出當初的東北和蒙古地區。發祥地在遼寧的錫伯族、發祥地在大興安嶺周圍地區的達斡爾族、發祥地在新疆的維吾爾族，明清兩代，由於軍事徵調，一部分離開了發祥地，錫伯族、達斡爾族到了新疆，維吾爾族到了湖南、雲南等地。還有原新疆的哈薩克族，建國前因受反動軍閥盛世才的迫害，一部分被迫流散到甘肅青海等，至今仍有一些哈薩克人居住在那裡。
3.我國當代少數民族的地理分佈中，還有一些跨國的現象。這也是在民族的歷史演變過程中形成的。屬於這種型別的民族有：朝鮮族，是形成於朝鮮半島而後遷移到我國來的，並一直保持著本民族的獨立特徵；蒙古族，由於歷史政治的原因，一部分居住在蒙古人民共和國；哈薩克族，原來起源、形成和活動地區，都屬於中國的領土，後來因為沙俄割佔了我國大片土地，並推行“土歸民隨”的政策，使哈薩克族的相當一部分成了前蘇聯的國民；其他如南方的傣族、苗族等，發祥地都在我國境內，後由於遷移流動，一部分分佈在緬甸、泰國、寮國、越南等鄰國境內
（本章完）