正文_第十一回 烏水鎮夜話2

---

官場春秋 終極狂兵 萌寶發飈:總裁必須負責 狂人修神 神荒劍帝 至強基因 法醫禁忌檔案 盜墓日記之龍印 美女老闆的捉鬼公司 棄妃這個高危職業

---

正文_第十一回 烏水鎮夜話2

（蛇神節用我們現在的話來說就是一種原始的生殖圖騰崇拜）。

外面天色越來越暗了，

李公甫得意地說，蛇王寨的人保留著的母系社會的傳統，至今還實行以繁衍為唯一基礎.男不娶妻、女不嫁夫的習俗。說白了就是實行自由結合。每年在咱們漢人的端陽節他們山民都會舉行這種活動，青年男女在這場活動當中相識，相愛，相交。這個盛大的節日每十年還會在選一名當地的女娃子作為蛇神祭品，獻給蛇王作為他的妻子，在節日上和寨子裡由寨主和長老們選出的蛇神附體者相好，也就是當眾赤身**的纏綿**。以這種生殖祭祀的方式獻給他們的圖騰大蛇王,以求得以庇佑。而獻祭過的姑娘也就會成為下一個蠱母。

雖然，在蛇王寨中，寨主的權威最高，可蠱母卻是他們凌駕於圖騰之內的崇拜。有著至高無上的宗教地位。家族有誰家的姑娘成了蠱母,家裡都得以蒙恩

“ 哎只是“可惜了好端端一個絕美的姑娘，就這麼獻給不知道寨主哪選出來的蛇神附體者。大多時候也就是那些寨子裡滿腦子肥腸大腦袋的大戶，那當場**的噁心程度完全是暴遣天物，但是選出的祭品不能拒絕，因為這是她們的責任。 這些女子要是在咱們山外，必定是求親的人堆滿門前，門檻也要踏平了，娶上的也絕對是心中狂喜天上竟有這樣的佳人，準是整天綾羅綢緞珠寶首飾哄著，要是有運氣的背哪個皇族貴胄相中還不是全不然不一樣的活

法，那褒姒，妲己。。雖然禍國殃民。可那媚功，據說是享其一回就是死個一萬次也值了 李公甫滔滔不絕的說。”

註解：周朝有個周幽王，這是一個非常殘暴而腐敗的君主，他有個愛妃名叫褒姒，長得非常美麗，《東周列國志》中有這樣一段話來形容褒姒：“目秀眉清，脣紅齒白，發挽烏雲，指排削玉，有如花如月之容，傾國傾城之貌。”褒妃雖然很美，但是彷彿不食煙火氣息“從未開顏一笑”。為此，周幽王使出了一個賞格：“誰要能叫娘娘一笑，就賞他一千斤金子”(當時把銅叫金子)。於是有人想出了一個點起烽火戲諸侯的辦法，想換取娘娘一笑。但事隔不久，西戎果真來犯，雖然點起了烽火，卻無援兵趕到。原來各諸侯以為周幽王又是故伎重演。結果都城被西戎攻下，周幽王也被殺死了，從此西周滅亡了。後有小說，描述褒姒是山民當中蠱母，當年由於周幽王討伐滇州殺的滇州山民差點絕跡，山民獻計圖騰獻祭大會用蠱母去瓦解周朝。後擄去）

“那祭品，可也是活生生的人啊，當中脫光了獻祭，和也不知道從哪裡選出來的男子歡好，這和娼妓有什麼區別。就沒有不情願的”寶山問道。

“誰知道呢……也許那些寨子裡有勢力的大戶山民圖的其實也就是她們的身子，而不是出於敬神。也許這些山裡的姑娘自己也知道，也許山民和獻祭的姑娘都覺得這樣才能讓他們的大蛇神感覺到繁衍的快感，反正大家都虔誠得很。”

李公甫嘆了口氣說，“我們這些外人，咋知道呢？反正那些普通的山民看見這個，便覺得是神聖的，蛇神看見了要開心，便不會害人。這裡人一代代，就是這麼活下來的。”

“所以有些年輕女孩便也想把自己獻祭，這樣也許就能繼承成為下一任的蠱母？”寶山追問。

“是啊，雖然在我們看來，當什麼‘蠱母’，有時候是過著妓女一樣的生活，還不能收錢，名分上的老公還是些想起來都讓人噁心的大蛇神。但是對於這些山裡的女娃子，她們一輩子走不出這個大山，能被尊稱為蠱母，就是最大的光榮，即使死了，家裡族群人臉都有光彩。所以你看她們捨身，你覺得難過，說不定有的卻覺得那是一輩子最好的事。呵呵”說到這，李公甫也不自然的乾笑了下，好像是一種自嘲又好像無可奈何。

寶山看著李公甫，他覺得有點不對勁，又有點納悶為什麼法海每次夜裡聊天總是不和大家在一起。他也詫異於李公甫這個粗鄙的漢子居然也會感覺到的難過，當他第一次把那些年輕的祭品稱為“女娃子”的時候，寶山覺得李公甫的話裡也有隱隱的悲憫。

忽然“嘭”的一聲，驚斷了李公甫的演義。僅從聲音就能聽出那是一根拉的極緊的弓弦崩響了一下，短促清厲。馬幫的夥計們都是手底下有些功夫的。一夥人想也不想就趕緊趴身下去，而李公甫的手腳尤其的麻利，一個狗啃泥的動作撲倒在泥巴地裡，半個人都陷了進去。

（本章完）