第三十三章 （5）桃花原來是這個東東
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第三十三章 （5）桃花原來是這個東東
（5）桃花原來是這個東東
阿威的反應再快，記憶力再好，他畢竟不是專門學文學的，他的創作實踐或者說創作的內容也僅僅侷限於他自己所熟悉的所瞭解的領域。
說白了文學創作或者說其中的命理學的研究，對他來說也僅僅只是業餘愛好，也僅僅只是掌握了一點皮毛而已。
對於瑤環總編提出的關於與桃花有關的接二連三的問題，說實在的他不但回答不了，而且，有的問題他自己聽都沒有聽說過，更不要說他對此問題做深層次的思考和進一步的探索了。
在瑤環總編一連串的關於桃花問題的轟炸下，他有點蒙了，這會兒他是真有點後悔自己怎麼以前就不好好的看看那些文學書籍，不細心的研究一些有用的文學知識，甚至閒暇的時候不多多的背誦些唐詩宋詞或是古文名篇的。
瞬間裡，他想起自己兩次見到牛總編的時候，那個老太太給自己兩次都給了不少的書籍，他還在那裡哂笑老太太的用意，把她給自己的書籍很隨便的就扔在了一邊，沒有老老實實的看上一本。
實際上是他自己就完全的沒有理解那個老太太的良苦用心呀！
不能不說的是老太太在用另一種的方式善意的提醒他，讓他閒暇的時候多讀點兒有關文學方面的書籍，多研究一點那個文學的寫作方法，不要只是埋頭在那裡只顧自己寫呀寫的。
老話說有多大的鍋才能貼多大的餅呀！有多麼廣博豐富的知識也才能寫出多麼深刻偉大的作品。
這似乎是哪個寫出過傷痕文學的著名的作家盧新華說過的話。
當年，他在大學一年級的時候就寫了一篇在《文匯報》上登了滿滿一版的短篇小說，引得全國的文學界都轟動了，報紙電臺廣播的幾乎能夠報道的媒體都做了報道，做了登載和播出，那種全國聯播的效應，給正在上高中的阿威印象夠深的了。
不能不說這個時候的阿威愛好文學愛好寫作與那個時代的轟動效果沒有一點的關係。
阿威當年在學習文學創作的時候，常常將他奉為至理名言在那裡鼓勵著自己不斷學習，不斷的上進。
沒有想到有意無意之間出了一本小小的散文集子，寫成了現在還不知道命運結局的長篇小說，他就早已將這些以前鞭策自己的至理名言置之腦後了。
……
想到這裡，阿威看著瑤環總編的那明亮的似乎一眼看透自己心理的眼光，白淨的臉上不由得漸漸的有點變紅了，臉上雖說還有些笑容，但卻顯得十分的勉強，看起來訕訕的。
“好了，看來阿威老師，真的在這一方面沒有過多的研究過。”
瑤環總編見好就收，見阿威已經從心底裡意識到了自己的不足，也就不再為難他了，自己換了一個坐姿，看著有點侷促的他，給了他一個臺階，用另一種口吻對阿威說了一句。
見阿威的臉色漸漸的變得有些好了，這才換了個口吻又接著說道：“阿威老師，因為你自己的作品中有關於桃花的描述，且寫得有點兒神乎其神，所以今天就跟你一起探討一下那個桃花的問題。”
阿威看著她那笑吟吟的似乎十分清純的目光，點點頭表示自己理解她的想法。
“實際上，我也對那個所謂的桃花做過一點研究的，只不過現在只是個人的見解，沒有得到大家的肯定，也不知是否準確，今天既然談到這裡了，不妨我把我自己的觀點也拿出來，在這裡和阿威老師一起做個探討。”
瑤環總編依然保持著自己的坐姿，看著阿威在那裡侃侃而談。只是她的那種坐姿，令阿威想起了多年以前自己在一本雜誌上瀏覽過的一副油畫，正是這樣的姿勢，這樣的的神情，好像也是這樣的光線，這樣的格局，令阿威感覺十分的協調也十分的雅靜。
“……我們不妨還是以古人對桃花的定義來說吧！……你曾說過，桃花也叫咸池，對吧！你還引用了《準南子》中"日出扶桑，入於咸池"的句子做例證。那麼，我們還是來說說古人所謂的這個咸池究竟是個什麼東西呢？我們也知道，我們古人很善於想象的，也很善於用寓言的東西來表達自己的真情實感。……”
“至於所謂的咸池，有的學者，甚至從古至今的學者都解釋是說鹽池。因為鹽的味道是鹹的，這個簡單，故大家都作這樣的解釋。問題是西方極樂世界的鹽池究竟在什麼地方呀？人們通常依據一種想象出來的境地又把它解釋為瑤池。”
“瑤池又在那裡呢？最為普遍的說法大概就是現在的裡海。裡海地處亞歐大陸腹部，東、北、西三面湖岸分屬土庫曼共和國、哈薩克共和國、俄羅斯聯邦和亞塞拜然共和國，南岸在伊朗境內。裡海的南面和西南面被厄爾布林士山脈和高加索山脈所環抱，其他幾面是低平的平原和低地。 是世界上最大的鹹水湖，也是世上最大及蓄水量最多的湖泊，面積為三十七萬多平方千米。這個地理上的咸池其實就是在今天看來離我們的國家實在是有點遠了，更不要說產生淮南子詩句的那個年代了。”
“這一點你阿威老師也認可，對吧？可我卻不認可。為什麼呢？這裡面有一個道理在這裡，我說出來你聽聽，是不是該按照我的觀點來做解釋。”
“不是大多數的人總拿那一句淮南子中的句子‘日出扶桑，入於咸池’來做幹證嗎？。那個其中的日出扶桑的日字，一般通常大家的解釋自然是太陽，這是大家都認可一種普遍意見。而我偏偏不這樣認為，我認為那個日月的日字，應該而且可以理所當然的想象為男人的陽0器，因為在我們的日常的個人生活中，你不能否認的一點是隻有你們男人的陽0器，才能真正的進入到我們女人的那個咸池之中去的。”
“這一下你該明白古人所說的那個咸池的真實含義是什麼了吧？對，那就是女子的**！就是平常人們並不瞭解的真正的桃花所在。”
“至於桃花之意，也還可以這樣牽強，古人通常，用花來代表女人身體上的器官，甚至今人一般的情況下都把屁0眼叫做**，那麼自然女人的**就是桃花無疑了。”
“回過頭來，我們再說我不認可咸池為瑤池為鹽池的原因，我個人認為是因為那樣的解釋那樣的牽強附會都是沒有根據的，而我認為那個咸池的真正含義就是我上面所揭示的實質。”
“我是女人，我瞭解我自己的一切，我難道就不知道我自己那個地方究竟是什麼味道嗎？笑話！”
……
阿威不做聲的聽著瑤環總編在那裡給自己解釋她自己對那個桃花的理解，對桃花的認識。
這要叫阿威自個兒找出個反駁的理由來反駁的話，還真的是不好找的了。
不知為什麼，她可以在自己的面前很自然的說到自己的那個隱祕的地方，說到她自己對**的感受，看起來她就沒有一點兒的難為情甚至是不好意思的感覺。
他們之間的相識畢竟也只有一天多一點的時間呀！
阿威在自己的心裡嘀咕道。
“……我的這個觀點不僅僅是我個人的觀點，其實古人早就有了這一方面的證明。
“唐代大詩人李白詩《憶秋浦桃花舊遊》中有“桃花春水生，白石今出沒”的句子，細細的讀來也是男女情愛的句子，其中的桃花和白石不就是男人和女人的那個物件嗎？”
“明代詩人唐寅的《桃花庵歌》中“但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前”的句子中老死花酒間的桃花，難道不是指女人嗎？其實，這一句詩跟後來的“寧願花下死，做鬼也風流”的句子的意思是如出一轍”
……
瑤環總編扯出不少的古人的詩詞歌賦來為自己的論點作論據，這也叫阿威忽然有了一種錯覺，那就是文化程度越高社會地位越高的人反而對性的認識越開放越大膽也越無所謂。
“值得一提的是在這一點上寫得最好，想象力也很豐富的作品還是要數我前面問過你的那個魏晉南北朝時期東晉最傑出的文學家陶淵明老先生虛構的散文《桃花源記》。他可以說把對那個女性的下體想象與嚮往發揮到了極致，我認為他真乃天下第一**人呀！”
“聽聽他寫的句子……緣溪行忘路之遠近…忽逢桃花林，夾岸數百步……”
“這不是在寫女人的那個地方嗎？都到了大腿跟前了呀！……再看看下面的句子。”
“……中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林…”
“這不是準備要做0愛嗎？將自己的下體想象成了一個漁人，抓魚的人啊！是不是很精彩呀！還有下面的更精彩”
“……林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光……”
“這一次是不是已經到了女人的陰0部地帶，寫得是不是很形象？聽聽都已經看到那山上的小口了？你再往下看那句子”
“……便舍船，從口入。初極狹才通人。復行數十步，豁然開朗……”
“仔細的看看這些文字的描繪，細細的體會一下，這整個一個做0愛的過程呀！難道他不是寫做0愛的高手嗎？”
“多少年來，我們認為那個五柳先生只借助自己的文學創作來抒寫情懷，塑造了一個與汙濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣，那裡知道老先生卻完全憑藉著自己做0愛的感受，把個桃花源寫得如此美好如此的吸引人呀！真可謂古今天下第一意**之人呀！你還不得不佩服他的水平呀！……”
是呀！經過瑤環總編這麼一通對那個《桃花源記》文章的一句一句的按照她自己的理解進行的分析和解釋，阿威也覺得，自己真的在想象力在理解力方面不如這個堂堂的出版社的總編了。
自己在高中的課本上也曾學過這篇有名的文章，可自己怎麼就沒有她這樣的想象力這樣的理解力呢？
這樣想著那自己的臉上立馬就有了一種吃驚的表情。
這種表情很快就被瑤環總編給撲捉到了，她看著阿威驚異的表情，在自己的心裡似乎有了一點點的得意之情。
但就此，她的分析還沒有徹底的完成，她看了一眼阿威，繼續往下說道：“現在我們首先已經確定了這個所謂的桃花的實質，那麼，剩下的便就是另一個我曾經問過你的問題，也就是什麼是極品桃花的問題了。”
“阿威到這裡你應該明白什麼是極品桃花的答案了吧？”
她把這個話題又一次的提出來，拋給了貌似使勁動腦子的阿威。
“這個，應該是說要嗎是最好的桃花，要嗎說是最壞的桃花。”
阿威看著她的眼睛，在自己的嘴裡囁喏著說出了自己的觀點。
“這一點你還是很清楚的呀！那你自己小說中對於三號女主人公的一些刻畫你認為是屬於哪一種極品桃花的範疇？”
瑤環總編終於把話題繞回到阿威的作品上來了，她還是在那裡繼續的發問著。
“那應該是屬於最爛的桃花一類的了。”
阿威看著她眨巴了一下自己的眼睛，用手捅了一下眼睛，說出了自己的觀點。
“哦，既然這樣的話，阿威老師，那我還要問一個不能問但又要問的問題，請問除了你老婆的桃花外，你有沒有見過其他女人的桃花？”
瑤環總編兩隻好看的大眼睛緊緊的盯著阿威的眼睛又一次的發問了。