第329節-第二百三十八章 上上籤
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第329節:第二百三十八章 上上籤
白雲觀，創建於唐代開元二十七年(739)，距今已有1200多年的歷史。進入山門，宛如步入了另外一個世界，古色鬱郁的殿堂，清幽典雅的環境，著裝古樸的道士和忽而傳來的幾聲悠悠鍾之聲，使人頓有脫塵之感。春風一度的趙雅婷對吳韌是說不出的依戀，首先映入眼簾的是一座漢白玉石橋，橋洞兩邊的口各吊有一銅錢，錢中方孔還有一銅鈴，這便是“窩風橋”。相傳過去白雲觀西邊有個和尚寺，寺裡的和尚非常嫉妒香火旺盛的白雲觀，於是把自己的寺更名為“西風寺”，意思是用西風吹散白雲。於是，白雲觀就在門內修了這一座“窩風橋”。如今，窩風橋已成為人們“擊鐘求福”的娛樂場所。到白雲觀的人，都會在這兒打“金錢眼”，為了求得一年的吉利、順當。趙雅婷購買了十塊銅板，觀裡的道士告訴他們：如能用銅板投中方孔中的鈴鍾，就會聽到“噹啷”的鈴聲，這是個可喜的“吉兆”，一年都會諸事如意。銅板捏在吳韌手裡，他暗運了渾元真氣，隨手一揚，“噹啷”聲不絕，惹得旁邊的遊客喝彩不已，趙雅婷更是興奮都臉都紅了。
“香客是上香還是求籤？”進入靈官殿，有道人出來接待，只見眼前老道六十多歲，胸前飄著花白的山羊鬍子，三角眼中目光炯炯，黑臉精瘦，穿著一身灰布衣褲，倒有幾分道骨仙風。
吳韌還了個稽首禮，“請問道長，何謂上香？”
“但言半語龍盤峰，清香三柱朝天燒。三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。第一柱香，在神的面前表決心戒掉自己的惡習和妄念；第二柱香，希望自己能夠入定；第三柱香，祈求自己能夠得到智慧。戒、定、慧，三者是“破迷開悟”的方法，也是一種因果關係。只有戒掉自己的惡習和妄念，心才能定得下來。”
“那又何謂求籤？”
“所謂洩陰陽指引迷途君子，露天機點撥久困英雄，是也—”
“兩者有何區別？”
“上香可以算卦，求籤則卦金另算。”
這個回答讓吳韌“大跌眼鏡”，那個牛鼻子老道在跟他故弄玄虛。
“那還是上香吧，問卦就免了吧。”吳韌順手拿起三柱香，在神前的燈前點著，然後恭恭敬敬地插在香爐裡，然後作了三個揖，才退到一邊，趙雅婷也學著他的樣子，獻上馨香三柱。吳韌讓趙雅婷給道士奉上朝儀二千元，說煩請道長通報，有故人之徒，求見觀主，那道士瞧吳韌儀表堂堂，又出語不凡，女的也是超凡脫俗，自然不敢怠慢。一會兒有道童出來說：觀主有請，請裡面述話。在道童的引導下，兩人穿鐘鼓樓、玉皇殿、元君殿、藥王殿、文昌殿、八仙殿、呂祖殿進入小蓬萊(也叫雲集園)，小蓬萊內雲集山房位居正中與巍然壯觀的戒臺相對應。王神山上古木參天，蓊鬱蒼翠，周圍是長廊環繞，曲徑通幽。長廊裡碎石林列，展示了一千多年來白雲觀燦爛的文化，輝煌的歷史。1990年成立的全國道教最高學府cc中國道教學院就設在這裡。仙家學子們在這得天獨厚的環境裡，認真地學習著豐富燦爛的道教文化，當今道教界之青年□□有許多人出自於此。師父青松道人曾經跟吳韌提起過小蓬萊，讓他一有機會，一定要親自聆聽觀主玉清子的教誨，他與青松道長有過一段交情。道童領著吳韌他們在一處山房前停下來，“武當山玉虛宮青松道人記名弟子吳韌，求見玉清真人。”，門吱呀一聲就開了，一位鶴髮童顏，瘦骨嶙峋的老道迎了出來，“既然是故人之徒，就裡面有請—，童兒上茶。”，分賓主坐下，道童奉上香茗，“尊師近來可好？”，“還好，只是年邁不便遠行，待委託弟子給您請安。”吳韌“隨機應變”，扯師父的“虎皮”，“老妖怪也有跑不動的時候了？”玉清子不勝感慨，“武當一別，匆匆彈指，廿年光陰，我們都老了——”，“不，真人與師父乃屬於化外高人，不會老的—”，“傻孩子，天道有常，不以堯存，不以桀亡……迴圈往復，延綿不絕。”，“貧道觀你氣色，文昌星行運，當有功名在身。”好厲害的老道，吳韌便將自己的情況告訴了玉清子。真人隨手拿起桌上的籤筒，“抽根籤吧。”
“楊柳垂堤鎖綠煙，日長三起又三眠。往來紫燕紛飛舞，嫋娜迎風倩我憐”，“還請真人指點——”吳韌對籤文不甚理解。
“此為上上籤，漢文帝，一個施德政、親人民的皇帝，在位二十三年，實行“與民休息”的政策，減輕地稅、賦役、刑獄，使國家在平定“諸呂之亂”後，國計民生得以復甦，農業生產迅速發展。更難能可貴者，在勤政親民之餘，漢文帝最喜歡欣賞楊柳的美態，為了提高工作效率，他採用“分段睡眠法”，每日三眠三起，醒後必欣賞綠柳垂堤，紫燕在其間飛舞的美好景色。此簽有萬事如意之象。”，“不知師倒所在地問何事？”玉清子愛屋及烏，滿臉慈祥。
“問功名？”
“有極顯著的成就，但凡事要親力親為。”
“問財富？”
“正財財源滾滾而來，偏財則極少。自身平安，但一定要為未來多積福德。”
“問移居？”
“有搬遷和移民機會，而且路上有貴人。”
“命自我立，福自我求，相由心生，命由心造，切記切記—”
“多謝師伯指點—”吳韌順杆子爬，溜老道的須。
“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。入我道門，即是結緣，貧道手存有唐朝手書版《道德經》一卷，也算是物有其主了。”
“弟子怎好奪人所好？”
“此物隨貧道數十年，人之於天地，終歸太極，又何必眷戀化外之物，留待有緣人，也算物盡其用，我希望你能精讀其義，註釋其解，將道家的光輝思想發揚於天下，《道德經》所讚揚的既是永恆的“常道”，也包括了人生“可道”的智慧。是由人道以及天道即由可道以至常道的最精深的經典之作。其中既有“金玉滿堂，莫之能守”的真實道理，又有“損有餘補不足”的教化；既有“禍者福之所倚”的告誡，又有“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”的示導；既有“修之於邦，其德乃豐”的教導，又有“上善若水”及“上德不德，是謂玄德”的更高要求；既有“江海為百谷王”的胸懷，又有“生而不有，為而不恃，長而不宰”的德量；既有“有無相生，難易相成”的辯證思想，又有“有之以為利，無之以為用”的智思；既有“神得一以靈”的天機，又有“致虛極，守靜篤”的宗旨；既有“無為而無不為”的事理，又有“天法道，道法自然”的永恆之理。短短五千文包含了人天自然的大智慧，讓人言之不能其盡言，論之不能暢其道，最好的方法就是你自己去體味，並透過自己的身歷體行，結合道教的性命修煉之學，來健康生命，昇華生活，實現人生的真正價值和生命的真正意義，即得道成真。”
“您不是全國道教協會的副會長嗎？”吳韌有些疑惑玉清子為何寄他以厚望，他想起了玉清子的另一個身份。
“是啊，作為《道德經》本文並不稀罕，市面上流通各種版本，這是唐朝袁天罡所遺，還有一本我根據《易經》作出的一些解釋說明，希望能對你有些幫助，也算對得起你師父的一片深情厚誼。”
“那就謝謝師伯了，”吳韌起身作勢欲跪，玉清子佛塵一揚，吳韌怎麼也彎不下腰，也只好作罷。
“代我向你師父問安，說玉清子不忘當年救命之恩，期待他的再次北京之行—”看來青松道人跟玉清子有段非常的往事，吳韌不便多問，知他有了送客之意，連忙起身告辭，匯合正在道士引領下四處上香的趙雅婷。白雲觀裡觀外，常常聚集一切缺胳膊少腿的行乞者，吳韌掏出一疊事先準備好的五元紙幣，讓趙雅婷出山門時，每人發一張，算是積善行德，到最後還剩20、30張，吳韌讓他一次性給了最後一位行乞者，給人快樂，自己也快樂，在一片“頌揚”聲中趙雅婷感受到了從所未有的心靈的歡愉，吳韌走在前面，她們就跟在後面發，望著她“幸福”的樣子，吳韌心中不由一動，繼而感慨：這個世界上女人不可能沒有男人，只要你在她眼裡足夠“優秀”，一切皆有可能……
懷揣著《道德經》，走出山門，已是夕陽西下，白雲觀在夕照下，更加顯得莊嚴肅穆，既沾染了恭王府的“福氣”，又感染了白雲觀的“仙氣”，作為宦遊人，吳韌心中的感受是趙雅婷所無法想像的，這一切激起他更大的“野心”，加快了他血液奔行的速度，他的思維前所未有的敏銳，北京一行，他用就像一隻休整和積蓄力量的雄鷹，沒有什麼可以阻擋他飛翔的夢想……
吳韌另具匠心的“創意”，讓趙雅婷“農民”出身更加有著非凡經歷的吳韌更加依戀和信賴，她挽著吳韌的手臂，兩人像熱戀的愛人，走出了白雲觀，融入了城市的燈紅酒綠、紅塵的暄暄擾擾。