第14節：第一章 中國的起源文化(4)
何以笙簫默 綠眸CEO的契約新娘 神鑄師 大魔君 九龍魂 修妖 未來虐殺者 傍門佐道 冷麵將軍的鬼醫愛妻 鐵劍朱痕
第14節：第一章 中國的起源文化(4)
宗法制度給那個時代的統治階級帶來多少名正言順的便利，我們難以想象。不單後來的皇帝用之得心應手，就是今天某些頂著罰款生兒子的農民，也受其餘溫之福。中國計劃生育搞不好且生育率最高的地區，往往是封建思想殘餘最濃最無知最貧窮的地區，即使家中無米下鍋，孩子餓得精瘦，罰千兒八百也拿得出來。錢從何處來？少不了宗族親友熱情贊助。
周公的第二件大事是建立分封制。
分封制，又稱封建制，《尚書》中稱封建邦國。周姬旦採用“冊命”的形式，讓兄弟叔侄、同姓貴族、異姓親戚、功臣元老以及先代聖賢后裔等到各地建立據點。這些據點後來形成諸候國，有鎮守疆土、繳納貢賦、朝聘述職、出兵勤王等義務。這種建國方式較之美國的挺進西部拓疆方式絕然不同。美國的西部運動是一場冷峻而殘酷的優勝劣汰的鬥爭，人與人之間講究優劣，不講血統也不講人情，充分體現了生物進化程序中的優勝特點，與中國社會家庭的溫情脈脈不同，這也是美國社會至今人與人之間感情淡薄、陌生感強的始祖現實。
分封制的產生，奠定了中國安邦定國的基本裙帶組織方式。最重要的還是在該制度下，統治權術可以得到充分的發揮，為封建社會修正人本性的生存哲學提供政治前提。隨著分封制的不斷完善和改進，中國終於煥發了封建光輝。
1/3 家族政治誕生
周公的這兩個制度，不是憑空想出來的，前面的夏商王朝是他的滋生土壤，從歷史唯物主義觀點看，這是必然。但這個必然加入周公這個偶然因素，就會大大改觀，正如中國沒有毛澤東這個人，共產主義運動就要大大遜色的道理一樣。周公是偶然性因素，但他的制度一出籠，就成了歷史的必然，成了家喻戶曉人人以為常識的文化，就對中國社會和政治產生先入為主的持續影響，就構成國家思維的重要組分。或許沒有周公，夏商的這種家族國家形式只會以自然狀況延續，比制度化了的封建制度蒼白多了，很快自生自滅。這個道理是易懂的。
說周公的這兩個制度不是憑空想出來的，因為夏商兩個王朝也基本搞家族統治，只是這種統治並不完善。每一個國王都有自己的愛好和搞法，家族之內如何分配權力還處於自然樸素狀態。因為沒有法典，宗族之內的奪權鬥爭激烈又頻繁。被統治階級還沒有宗族概念，統治階級還未找到適當的統治組織和單位。從桀紂王的被滅亡可以看出，只要一失民心，各地有人聯合反對，中央政權即土崩瓦解。但是清朝就不如此，龐大的帝國，儘管腐朽，遭到民族性的仇恨，其滅亡卻經過了多次外敵入侵和國內聲勢浩大的起義的打擊。分封制和宗法制，總結了前兩朝的經驗教訓，是相對而言的集大成，將家族賦予政治的含義，是中國政治及國家思維的深層。
分封制和宗法制與西方國家比較，有一個重要特點，即它崇尚宗族權利而不崇尚個人權利，它刻意追求的，是一個家族的榮耀。
隨著各封國的發展與強盛，整個國家的版圖擴大了。由於外來入侵不多，分封制中規定的鎮守疆土、繳納貢賦、朝聘述職等諸侯義務對諸侯沒有實際意義的控制。諸侯國內人口增多，諸侯也一個個強盛起來，宗法制度受到了嚴重的挑戰。中國歷史上第一個大動盪期來到了，它是分封制的必然結果，也產生了強烈的政治文化背反現象，產生了道德、哲學和信念，最終的結果卻是強化了宗法制度和分封制度。這說明在歷史產生定勢以後，文化的繁榮往往是因為政治的不足而產生的規律。到漢武帝時代，可以說，中國社會已完全脫離矇昧狀態，趨於成熟，達到劉青峰所說的超穩定狀態。如果不下功夫，中國再也走不出宗法系統了。
春秋戰國時代，封國處於平等地位，即便霸主亦多是名譽性的，封國之間直接的政治干預並不多見，各封國自求發展，呈現出政治和經濟的多樣化狀況。政治的發展和零散化，使文化創作的阻力消失，經濟的進步推動了人類思維的開發。這個時期儘管戰亂不止，卻也聖人輩出，一切中國現代學說的胚胎終在其中了。