第123節：第六章 公司文化時代(19)

---

我和美女老闆 特種軍醫在都市 交錯的時空 啞女皇后 異陸王途 葬仙大帝 逆天仙武系統 聞香識骨 校園王道:金牌女友 行越國詔

---

第123節：第六章 公司文化時代(19)

陽光、山川、河流的商品化，往往是旅遊業主們巧妙地促成的。海邊的一塊沙灘天然形成，大人孩子們經常去晒太陽。但旅遊業主來了以後，把它圈起來，大收門票，使這裡的陽光和海風商品化。

野生動物商品化的問題，現在各國都在打擊，是因為生態學者們發現了這個問題後果嚴重。人體器官的商品化，卻有許多國家忽視它，開始做醫學實驗時，有的人願意貢獻自己的器官，但隨後就有富人向窮人去買，使人體器官商品化。

社會關係的商品化，是自然物商品化的衍生物，也是產品商品化的附帶物，它一般悄悄地進行。

官職的買賣，在中國封建社會某些衰敗的王朝裡有過。現代社會多半是變相買賣，21世紀初全球的吏治腐敗問題都比較嚴重。

名譽的商品化，買賣則公開一些，捐多少錢，則給一個什麼頭銜，賦予一些特權。地位的商品化多以交易方式進行，今天我把你的兒子提拔一下，明天你把我的女兒換個好工作。

道德的商品化，是金錢過度作用的結果。道德和金錢同一，就造成了道德的商品化。不是說商品社會里沒道德，正直啦，孝敬老人，尊重婦女，不說謊，忍讓、善良、做好事、講信用、貞操、氣節、講公共衛生、注意公共場所形象，不欺詐等等傳統道德既有儲存的價值，又有實際的現象。道德在現象上看沒有消失，但道德已是商品。

道德商品不是以買賣做交易，而以得失為交易。道德與道德以外的東西相交換，比如與金錢、地位、榮譽、官職、財產相交換。富翁一般可以找到孝子，官職可以買正直，榮譽可以買善良，地位可以買到信用，貞操可以買到財產。在社會高度商品化以後，這些可能性就變成了必然性，道德現象存在著，但沒有一個人是道德的，也沒有一件事是道德的，道德每時每刻在做交易。

在資源公司化方面，中國公司文化時代面臨的最大課題是如何實現經濟操作方式的公司化。

以土地為例。土地其實是不可再生資源，奴隸社會和封建社會都是皇族賞賜給臣子的禮品，國家的財政收入完全靠賦稅，賦稅則是強制性的，按人頭或田畝徵收，體現出純粹的國家暴力機器特點。

進入公司時代後，對土地資源處理的方式出現了多樣化。在城市，國家按年限將土地所有權賣給房產商，一次性獲取鉅額財富，用於其它方面的發展。在農村，土地則以沿襲徵農業稅的方式經營。

在私有制盛行的國家，土地資源所有權的轉讓，具有永久性質，政府不依靠土地轉讓或土地上產品的交易稅為主要收入來源。越到公司化程度高的時期，國家對土地資源的擁有越少。

土地資源由國家擁有或由公司擁有，早期表現出的僅僅是擁有模式不同，但越到後期，則越表現出文化思維方式的不同。在國家擁有土地的時代，人一出生，便有依附土地而生存的心理本能，它從根本上決定了人依附家庭的特徵。而在公司擁有土地的時代，人出生後，會產生依附資本而生存的心理本能，因為土地是買賣的變化的，只有資本是永恆的萬能的。

這樣的文化心態，對人的行為模式當然起重要的作用。仔細思考中國由大眾文化向公司文化時代轉型的細節，人們可以發現，中國在資源公司化方面，正經歷著極其豐富的觀念性變革，特別是與傳統文化進行的衝突和挑戰，這種鬥爭每天都在進行，在每個人心理髮生撞擊後，變成新的思維定勢。

6/4/3 農村和城市公司化

在計劃體制時期，中國政府對巨集觀經濟結構的安排叫做農村集體化和城市工業化，由此產生了農業糧和商品糧兩類人群體。

商品經濟中，流行的產業劃分法為三產業，即農業、工業和服務業。科學技術以第三產業的方式加入商品經濟中，國防工業則大致劃在第二產業之中。

在20世紀末期，中國經濟開始與世界經濟大潮相融合，產業結構迅速調整，三類產業劃分比較清晰。三類產業的興起，表明公司經濟開始大規模進入中國人的生活之中。