第114節：第六章 公司文化時代(10)

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第114節：第六章 公司文化時代(10)

任何事物都可以買賣，金錢本身便刻寫了這一條。

來自計劃體制的人們，往往對商品社會的許多現象感到吃驚，青島市怎麼把市政府大樓賣了呢？天安門廣場不能賣吧？某某隻不過有點錢，怎麼搖身一變成了大官呢？當然，中國還不是完全的公司社會，即便公司人口達到60％以上，也不一定全盤接受西方傳來的公司文化，這源於中國有強大的文化歷史基礎。

人們這些提問可以理解，但當日本人大量收購美國公司和廣場商廈的時候，美國人只會感到自己經濟實力的下降，而不會覺得這樣做有什麼不妥。本來公司社會就是為了買賣而存在，有錢人只要付出相應的金錢，他就可以購買任何東西。有些住在公司社會中的人認為，感情和愛情買不到，當那些富翁拿著錢來購買愛情的時候，他們予以抗爭，但是，失敗的多數時候是他們自己而不是富翁，富翁總可以找到稱心的人，也可以買來她（他）的心，只不過是施手段而已。

在性解放運動之後，所謂牢固不破的愛情和感情非常鮮見，感情和愛情的商品化是天經地儀的，公司社會輕易地突破了愛情和感情的堡壘，使人本身感到自己的在金錢面前的蒼白和無力。金錢全面摧毀人，打敗人，統治人，使人為財死，鳥為食亡成為新式的生活信條，這是早期公司社會賦予金錢的任務。

掌握主動權的人出讓商品，買方要出高價，而處於被動地位的人出讓商品，買方會出低價，這是一種全面的等價交換，各人本身所處的地位已經進行了一次隱性的買賣。

一個企業主陷於窘境後，急需金錢，他不得不出賣自己的房產，這時，房產的價格就不是由企業主的意念來決定，它取決於買方的估價。英國巴林銀行倒閉後，荷蘭財團出資10億美元收購了它，以巴林銀行200多年來的聲譽，潛在價值不止這個數，在正常情況下，巴林銀行的董事們絕對不願意以這個價格出售巴林銀行，但倒閉以後，則另當別論，能夠求得血本不全部虧損就不錯了。

這種買賣顯示了商品全面價值的等價交換除了顯現的，隱形的價值也在交換之列。正在走紅的歌星會要求很高的出場費，而當走紅期過了以後，同樣的人，同樣的歌，但出場費卻要低很多，這個例子也許能典型地說出社會地位全面參與等價交換的現實。這些都是金錢遊戲規則的內容。

其次，金錢是一種生存原則。

在公司社會中，金錢在任何時刻都處在風險之中。有的人認為，我把錢放到銀行裡去，做個食利者總可以吧？但是銀行也在金融風險之中，銀行若經營不善，也會導致倒閉，巴林銀行便是一例。買股票，跳樓的先例數不勝數。辦企業或買債券，風險更大。因此，金錢本身就確定了一種生存原則，那就是自下而上競爭，優勝汰劣。不管窮人富人，都必須為了金錢而奔命，甚至不容喘息，倘若懶惰，則只有死路一條。

公司社會里，金錢使人人成為勤奮奴隸，整天整年都是忙忙碌碌，既忙著賺錢，又忙著享受。法國人有一段時間指責日本人的這種機器般的生存狀態，說法國人喜歡更舒適一點的生活，但日本人並不理會。到頭來，是日本一度威脅著美國的世界強國地位，而不是法國構成了美國產業的空心化。

獲得金錢必須不擇手段。中國人有一種祖傳的生活信條，叫做仁義禮智信，溫儉恭良讓，在公司社會里並不適用。倘如此，不僅自己永遠是窮光蛋，別人還要嘲笑你是傻子。

生存競爭是生物進化論中的一個概念，它講述的不是血淚史，而是興亡史。恐龍作為一種族，它的滅亡是殘酷的，沒有任何東西可以挽救它們，還有一些滅亡的物種也是如此，適者生存，逆者滅亡。

金錢沒有感情，它不是善良人的朋友，它只是強者的朋友，你若是講客氣，不講客氣的人會毫不猶豫地取走它；你若講憫憐發慈悲，別人早會毫不手軟地取走它，你若尊重法律，別人就會鑽法律的空子偷走它。你若不力爭上游，別人就會從你手中奪去屬於你的金錢和財產，這就是商品競爭，你必須不擇手段地去做，全心全力地去做。