第一百三十二章 老鄉見老鄉
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第一百三十二章 老鄉見老鄉
第一百三十二章老鄉見老鄉
從拉薩到阿里有兩條道，北道和南道。司機姓馬，叫馬向陽，大概五十歲左右，後來玻璃眼幫他算命，說他能活到八十八歲。馬向陽告訴玻璃眼由於他是郵政車，所以走的路線較長，如果她不著急，他是每個村子必到的。玻璃眼倒是不著急，又剛脫離了危險，心情自己十分愉快。再加上還懲辦了個惡人，心裡的開心就不用說了。
她一路哼著誰也聽不懂的小曲，還自顧自的打著拍子。馬向陽是個性格開朗的人，這郵政車是政府配備的專用車，剛配了不久，效能還極好，所以一路上兩個人也不擔心車的問題，嘻嘻哈哈地說著一些往事，開心得不得了。
俗話說，老鄉見老鄉兩眼淚汪汪，這裡兩個倒是沒有眼淚，有也是笑出來的。玻璃眼自小在農村長大，對鄉野之事十分熟悉，再加上出道有一段時間了，各種趣事不斷，所以話題真是多的不得了。而馬向陽以前插隊來到了**，很久沒回故鄉了，聽到各種家鄉的故事更是興奮莫明。再加上他來**後接觸了不少的人和事，兩個人真是越來越投機。
車從拉薩出來後奔向了日喀則地區。中間路過了羊湖，馬向陽特意的停車，陪著玻璃眼爬甘巴拉山口，在頂峰鳥瞰羊湖。那種美景將玻璃眼一路上心中的不快一掃而光。
到了日喀則，馬向陽去分派郵件。玻璃眼就下車買了一些蔬菜和水果，各種當地的食物。馬向陽回來後卻說，前面的咱段不太好早。一定要在日喀則住一宿。反正也不著急，玻璃眼就和馬向陽住到了日喀則郵局的宿舍。
當然這裡的環境決不能說好，更加不能說乾淨，但是對是心情愉快的人來說，環境都是次要的。一宿無話，第二天，兩繼續上路。奔向了拉孜。
日喀則到拉孜只有不到二百公里，而且路面還比較平。到了拉孜後，馬向陽告訴玻璃眼下車。買一些吃的和喝的，還要帶上酒，因為晚上十分的寒冷。拉孜是到阿里之前的吃得最好，住得最好的一晚了。玻璃眼明白。馬向陽常跑這條路線。十分熟悉這裡的情形，聽他是的不會有錯的。於是又下車補充了一些食物，馬向陽回來後，又拿了一些麵條回來，還買了一些牛肉。
晚上，馬向陽和玻璃眼一起喝酒，玻璃眼愛酒，這和她本來就是黃仙有關。不過她愛酒卻從不多喝。馬向陽則不同，一喝起酒就講起了以前在老家時與父母兄弟的事。思鄉之情一出來，話也多了，一直到喝得大醉了才在玻璃眼的攙扶下回到了宿舍。
第二天就踏上了前往阿里最難行的一段路程。由於阿孜往前很少食宿，卡車得一直不停地向前走一天直到下一個宿點，而且如果有道路塌方或者路面壞掉的地方，就要再繞路，所以這一段路走得十分艱苦。
馬向陽昨晚喝得有些多，因此一天的臉色都不太好，玻璃眼就給了他一粒藥。他吃了後，幾分鐘就精神異常。於是就問她，“小冷，你這是什麼靈藥，怎麼這麼好使？”
玻璃眼笑道，“我這是止痛片，專治你的頭痛。”
馬向陽就道，“其實藏藥也十分有用，我以前有一次咳嗽了很長時間，怎麼吃藥也不好使，後來一位朋友介紹了藏醫給我，他給我開了一副藥，我吃了一星期就完全好了。”
“我也聽說藏藥十分好，如果有機會我還想學一學，如果能救治更多的人，讓他們免於病痛也好啊！”
“你真有一顆菩薩的心，我以前遇到一位活佛，他也有菩薩的心，他每天都要為那些處於痛苦之中的人祈禱，唸經。在我的印象中，活佛都是好人，他們都有一顆金子般的心靈。”馬向陽說著，點了根菸抽。這裡沒有太好的煙，所以煙味十分嗆人。
“活佛也有好有壞啊！”玻璃眼眼嘆道，想起那個大天王神，心裡不知是什麼滋味。
“誰說的啊，活佛都是好的。反正我見到的活佛都是好的，他們都是學者，醫生，科學家。我見到的活佛都是這樣，我甚至遇到一位女活佛，她會藏，漢，英，法四種語言，還出國留過學。”
“女活佛？”玻璃眼心中一動，想起了帳幕中的女孩。“你說藏傳佛教有結婚的嗎？”
“結婚，那倒是沒聽說過，不過聽說女活佛有生孩子的。**的宗教並不反對男女結合，這沒有什麼不好，我聽一位活佛說過，男女各一半，結合在一起了，就是一個整體了。你聽說過雙修嗎？算了，我不說了，我們男的在一起，常會說一些這種內容，對你們女人就有點沒有禮貌了。”馬向陽不好意思的摸摸臉。
玻璃眼皺起了眉頭，“你們沒覺得這種事很邪惡嗎？”
“沒有啊，這是正常的，這裡好多的女孩子都希望有這樣的機會呢！我覺得挺有道理的，你覺得呢，一加一等於二的問題。”馬向陽似乎對玻璃眼的話覺得不解。
玻璃眼突然有一種自己鑽牛角尖的感覺，“我本來以為這不太好，因為在內地，佛家弟子是不能有婚姻的。現在我覺得藏傳佛教更加合理一點吧！”
“就是嘛！藏人都認為這很正常，我到了這裡也很快接受了。”
“不過，他們為什麼要殺人來做祭品呢？你覺得這也正常嗎？”玻璃眼又問馬向陽。
“大姐，你聽誰說的？這是他媽的扯犢子。我可沒見過哪位活佛殺人。他們都是極有學問的高僧，對人和善，誰要和你這麼說，就他媽是王八犢子。”馬向陽的東北話還是沒改多少。玻璃眼一笑，“我沒聽誰說，倒是親眼見了。是真的。”
“我跟你說，大妹子，我這人在**呆了快三十年了，以前我沒到**以前，大家都說**多麼神祕，多麼嚇人，我告訴你，根本就沒有這種事。以前我妹子就說，藏傳佛教是原始的野蠻的玩意，她
來這兒說**佛教居然用人的骨頭做法器。我告訴她，沒什麼可恐怖的，你每天用眾生的屍體當飯，用眾生的皮作皮鞋，也沒見你害怕啊。相比之下，那些使用人骨法哭的僧人只是用那些遺落在屍體的人骨做法器，他們並沒有因為自己要做法器就砍掉某人的腦袋。而且人骨法器的好處是，它可以讓你感受無常，我不認為一串水晶念珠可以讓你想到死亡，但是人骨念珠就會。雖然死亡並非無常的全部，但是他是很重要的一部分。”馬向陽的這段話聽來十分自然，沒想到這個東北的漢子可以講出這麼一番大道理來，玻璃眼不僅對他另眼相看了。
“你說的很對，可是我真的見過用人來做祭品的，而且是殺了一千一百個人的頭顱。那裡屍橫遍野，累累白骨，恐怖之極。”
“大妹子，你說的是真的？”
“我沒騙你，我去阿里就是為了這件事。”玻璃眼十分認真的告訴他。
馬向陽想了一想，“大妹子，我知道你沒騙我，可是我覺得那不能代表藏傳佛教的全部。釋迦牟尼佛創立的佛教傳到雪域高原，已經有一千三百年了。在這麼長的時光裡，佛教在**幾經興衰，逐漸形成了各種派別，和獨特的風格，你不能說所有的派別都是好的，五根手指還有長有短呢，所以說，你不能只看到不好的一面，就認為藏傳佛教都是一丘之貉，這是不對的。”
玻璃眼真的有點對這個馬向陽刮目相看了，他能說出這樣一番大道理，而且頭頭是道，真的是不簡單，看來這些年他在青藏高原上不僅紮根了，而且還深愛著這片土地和人民，他說是對的。她確實不能因為一件事而否定了藏傳佛教的全部。你打一個人的屁股與打一個人的鼻子都會讓這個人感到痛苦，但是不能因為喜歡這個人的鼻子而敵視這個人的屁股。想到這裡玻璃眼忽然為自己這個比喻感到好笑，便大笑起來，她把自己想法和馬向陽說，兩個人都哈哈大笑起來。
馬向陽向玻璃眼講起了一些典故，不過是一位長者講給他聽的，他當時聽了感到很恐怖，現在想想可能也是一種以訛傳訛吧。
他說解放**前夕，黃教喇嘛曾喚魔鬼來打解放軍，喇嘛把這個魔鬼關進一個三米高的大餅裡，放在拉薩郊外點燃，這個魔鬼衝出牢籠後就帶著它的手下奔往邊界，與一條“九頭怪龍”打了起來。為了完成這個儀式有二十一個人被殺，他們的內臟被用來做犧牲大餅。後來聽說解放軍找來了更厲害的喇嘛，用佛法打敗了這些怪物，換來了**的和平。玻璃眼聽後大笑，“你還別說，我還真的見過一條九頭怪龍，不過我是落荒而逃的。”
馬向陽就問了她怎麼回事，她把兩天前的經歷講給馬向陽聽，並告訴他一切的巫法都可以產生幻覺，而這些幻象被人們誇大化了，就變得極為恐怖。兩個人有說有笑，談論著過往的人和事，討論著已知和未知，玻璃眼不知道前方的路上有什麼在等著她，只是她現在已經看開了一切，她相信，一切都會變好，變得越來越好。(。。)