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牛魔王和他的兒子

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牛魔王和他的兒子

現在，孫悟空就揹著這樣一個壞孩子。好在他前次背過銀角大王，故而有些經驗。只看著師父在前面轉過了山坳，他便奮力抓起這個叫紅孩兒的妖怪，在山路上摔得粉身碎骨。

可惜摔死的這個紅孩兒只是他的假身。他的真身早已跳在空中，眼見自己的那個假身被摔得支離破碎，心頭越發火起，頓時颳起好大一陣狂風，飛沙走石，令人低頭掩面，不能睜眼。等到風沙過後，唐僧已經被妖怪擄回了洞中。

兄弟三個滿山遍野地尋找，也不見師父的蹤影。孫悟空急了，喚來土地神和山神，詢問那紅孩兒的來歷。土地神告訴他，紅孩兒乃是牛魔王的兒子，他的母親則是孫悟空後來過火焰山時向她借芭蕉扇的鐵扇公主。

說到牛魔王，孫悟空並不陌生。當年，孫悟空大鬧天宮之前後，曾經結交過七兄弟，論起排行，牛魔王還是大哥。前面我們介紹過孫悟空的由來，那麼，牛魔王又是什麼來頭呢？原來，佛教談及修身養xing，不僅有心猿意馬之論，也常常用到牛的比喻。在四川的峨眉山上，就有一座牛心寺。為什麼叫牛心寺呢？牛心者，談牛說心也，心即是牛、牛即是心也。例如普明和尚談牛說心，他把心xing的修養，比做牧牛，從一頭野牛修到物我兩忘，分為下面十個步驟：

第一是“未牧”，好比恣意咆哮、隨意踐踏禾苗的野牛。

第二是“初調”，野牛被穿上了鼻子，可以隨著人意牽著走。

第三是“受制”，野牛開始習慣於被牽著鼻子走，不再亂來了。

第四是“回首”，牛兒癲狂的心境變得柔順了，雖然偶爾也要拉拉繩子，但它已經相當聽話了。

第五是“馴伏”，可以把繩子挽在牛兒的角上，任它zi you地吃草。只是要注意不讓它越過草地，偷吃別人的莊稼。

第六是“無礙”，牛兒在牧場上吃草，卻再也不會亂跑了。

第七是“任運”，牧童可以放心睡大覺。

第八是“相忘”，牧童與牛兩相忘，牧童不再擔心牛兒，牛兒也能夠在心靈的牧場上zi you地吃草，各自享受著這芳草斜陽的美好時光。

第九是“獨照”，到了無牛的境界，人的所有妄念都已消除，只有一輪紅太陽掛在心靈的天空，那麼高遠，那麼溫馨。

第十是“雙泯”，則人也不見，牛也不見，已經進入了“空”—超我的境界。

因此，牛魔王其實就是一頭“未牧”的野牛，任xing、蠻橫而又狂暴。有其父必有其子，紅孩兒也是動不動就亂髮脾氣。