性命雙修

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性命雙修

在樵夫的指點下，孫悟空終於見到了須菩提祖師。

須菩提是佛教故事中的一個長老，翻譯成中文，即“人生的境界”。

孫悟空向須菩提祖師請教的問題，其實就是如今相當熱門的成功學。

但是，中國古代的成功學講究“xing命雙修”，內涵比之如今的成功學，要博大jing深得多，是一種生命科學。

所謂“xing命”，就是我們常說的身心健康。

古人的經驗，惟有“xing命雙修”才能達成身心健康、平衡發展、幸福祥和的人生境界。

否則，“修xing不修命，萬劫yin靈難入聖；修命不修xing，猶有家財無主柄”。

意思是說，即使你有很高的學問，如果不注重身體健康，整天病懨懨的，就不可能成就什麼大事；與之相反，如果你身體很壯實，卻不學無術，也只能像行屍走肉一樣渾渾噩噩地在人世間走一遭。

xing命為體，文武為用，因此又有文武雙修之道。

中國古代的教育，也基本上分成文學和武學兩大類。

不僅要學，而且要達到一定的境界，所以文學、武學又被稱為文藝、武藝。

這種境界，就是金庸在他的武俠小說中所說的“化境”。

無論你學文還是學武，只要到了這種境界，就會用恬淡平和的心態來笑看人生，就會自自然然地活著，然後自自然然地死去。

從另一個層面上講，你已經超越了死亡，成了神仙。

古代中國人對於生涯的規劃與管理，有一個成功的模式，即《大學》中說的：“修身、齊家、治國、平天下。”

從個人的心靈到組織的興衰，無一不是管理的物件。

作為一部管理心理學的文藝作品，《西遊記》首先便藉著對生命的追問切入對修身之道的探討。