取經團隊如何戰勝九九八十一難

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取經團隊如何戰勝九九八十一難

擔任過國際jing神分析學會第一任主席的榮格曾經充滿敬意地說過，《西遊記》語言平素卻義理jing深，創作這本書的人“一定是洞悉人xing的聖哲”。

榮格的肅然起敬是有道理的，《西遊記》成書於明朝中期，比榮格和他的老師弗洛伊德的jing神分析學說整整早了400年。

更令人拍案叫絕的是，《西遊記》刻畫了四種不同的xing格特徵，取經團隊中的唐僧師徒，分別象徵著完美型、力量型、活潑型、和平型四種xing格特徵，是世界上第一部描寫組織行為和xing格型別的文學作品。

他們所經歷的九九八十一難，其實也是我們在人生和創業的歷程中可能遭遇的各種困難。

有意思的是，當困難出現之後，你會發現不同的xing格型別對困難的理解和反應也各有差異。

因此，《西遊記》不僅是jing神分析學說的藝術讀本，同時也是一部組織行為學的藝術讀本，生動地描述了四種xing格特徵在職業生涯中成長的歷程。

值得注意的是，《西遊記》不僅僅描寫了取經團隊如何戰勝一系列困難的過程，而且說明了造成這些困難的原因。

所謂“心生則種種魔生，心滅則種種魔滅”，反觀諸己，原來所有的困難都源於我們的xing格和觀念。

戰勝困難的過程，是戰勝自我的過程。

戰勝自我的過程，也就是生命成長的過程。

當我們學會了做人，自然就會懂得如何與人為善，懂得如何建立一種互相幫助的人際關係。

這樣一來，我們就能夠最終實現個人與團隊的共同成功。

至於如何解決這些困難，《西遊記》提供了兩種辦法，其一是憑藉自己的能力，其二是向觀世音菩薩求助。

中國人眼中的觀世音菩薩，就像西方人眼中的耶穌。

1000多年來，觀世音菩薩以她特有的慈母形象，關愛著天底下的芸芸眾生。

因此，許多虔誠的佛教徒是“早也觀世音晚也觀世音，念念不離心”，而觀世音也總是應聲而至，救蒼生於苦難之中。

透過宗教的神話，我們會發現，觀世音菩薩其實就是藏在我們胸中的那顆熱愛生活的心靈。

熱愛生活的願望，能夠幫助我們化解所有的煩惱、怨懟和災難。