第15節
冷酷總裁,我要定你 別跑了我愛你 青春季的約定 紅顏狐狸白眉兔 劍嘯龍吟傳 金牌獵人之全能混混女 宅魔 詭案組大結局 王子的99號天使 夫君來襲之娘子別跑
第15節
答：這個問題很有代表性。有人說了，為什麼韋小寶這個男人娶了七個女人，很多人用這個問題來批評金庸，說他歧視婦女，婚姻觀落後，我說這是誤讀了金庸先生。韋小寶這個形象在金庸筆下是正面的嗎金庸肯定他的結局嗎恰恰不是，金庸恰恰是諷刺韋小寶，是否定他的結局的。在金庸的很多作品裡，英雄人物只要是多女嫁一男，都是不甚完美的，即使張無忌的結局，仍是一個煩惱的結局，仍然是一個有困惑的結局，他仍然不知道自己到底最愛誰。而恰恰在一個不懂愛情的韋小寶身上，他竟然娶了七個老婆，表面上看來還幸福，其實不是這樣，一個人佔有了什麼，就表示擁有它嗎其實不是這樣，韋小寶有這七個女人，其實就像是有七件值錢的東西一樣，韋小寶什麼都有了，但有一點他天生就被割掉了，就是他沒有愛情，他從來就不懂什麼是愛情，因為他從小就生長在一個沒有愛情的環境裡，他眼中只有交易，他走到任何一個美的地方，都要和他童年的環境比一比，他走到皇宮內院都說“好大一座妓院”。女人在他眼中實際不過是值錢的東西而已，他對她們不懂得愛情，而且他的幾個女人對韋小寶的感情也很難說是愛情，基本上不是。有的是為了有食，有的是為了恥辱，對他最好的是雙兒了，但雙兒是金庸筆下描寫最好的一個奴隸。在雙兒身上有對中國文化深刻的批判，就是說，只要是你的主子，不管他多麼無賴都要忠心耿耿，絲毫沒有個人的思想。那麼我知道，有很多男人羨慕韋小寶，夢想雙兒，這樣的讀者應該做一下反思，其實韋小寶是不幸福的，韋小寶是反面形象。
問：金庸小說都是男人的世界，哪個女性形象最鮮明可愛
答：金庸筆下的女性形象我很難說出來哪個最鮮明可愛，只能說有一群，有那麼十來個，都是寫得非常好的，但這十來個裡面，沒有一個是韋小寶的家屬。比如在鹿鼎記裡，韋小寶最喜歡的是阿珂，但阿珂在我看來沒有什麼可愛的，沒有煙火，一身死人氣。我認為鹿鼎記裡最好的人物是陳圓圓，她給韋小寶彈奏圓圓曲，那一段包含了無盡的人世滄桑，那是韋小寶所不能領略的，給韋小寶彈圓圓曲真像老牛吃牡丹。金庸小說的人物都是極度的惡與極度的美相結合的人物，是讓人感到怪的緣由之一，他寫出了人世間種種的極端。比如“天龍八部”本身就是個佛家的詞彙，人間芸芸眾生就像佛教中所寫的“天龍八部”一樣，各有各的痛苦。天龍八部寫了各種痛苦的來源，就是人類的貪、嗔、痴，每個人都有一個**，**使他們產生了痛苦。比如蕭峰為什麼痛苦他有好的**，好的**也是讓人痛苦的，他要復仇，他要天下蒼生和平，他要對得起阿朱等等。還有慕容復，本來憑他的才華可以成為非常幸福的人，可當西夏公主問他“你在什麼地方最快樂”時，他卻一怔，沒有回答上來，他這一輩子沒有快活過，他日日夜夜夢想做皇帝，可最後，在身邊的美人他放棄了。最後寫得太好了，是段譽挽著王語嫣從墳頭經過，慕容復坐在墳頭上帶著一個紙冠，幾個小孩對他山呼“萬歲”。寫得何等悽慘是人的**造成了人的苦。
問：韋小寶不可愛嗎據我所知金庸非常喜歡這個小傢伙。
答：金庸講過韋小寶非常可愛，這可愛是講拋開他那些壞的東西，是講韋小寶在那個社會中長大，仍然保留了講義氣這一點。韋小寶確實有非常可愛的地方，有的地方甚至催人淚下，就是在通吃島上接到康熙給他的信的時候，給他畫了六幅畫，那六幅畫充分表達了兩個人之間一種兄弟般的情誼，而不是君臣之義。因為他們兩人從小一塊摔跤長大，那是人間真情，所有感人的地方都是真情流露的地方，可是人長大之後就不能再有這種真情，就隔閡了，就用君臣之義代替這些了，想到了這些時韋小寶心裡也會很失落的。
問：金庸曾說過若選妻子，他選任盈盈，若選朋友他選郭襄，對這兩人你怎麼看
答：這是金庸在青年報上說的，其實這到底是不是金庸的想法我不知道，因為金庸在其他場合的答案是不一樣的，也就是說這個問題是很難回答的。我個人覺得任盈盈並沒什麼可愛的，這個人物我覺得寫得並不成功，很模糊，在笑傲江湖中她不如嶽靈珊寫得好、寫得那麼感人。郭襄這個人物寫得好，非常有生活基礎，這個人非常有個性。
點金成石篇現場對話2
問：金庸作品或多或少遊離於現實之外，缺少批判性，更像成人童話，由於這方面的缺憾能否與魯迅、曹禺、巴金並駕齊驅
答：成人的童話據說是從華羅庚那兒得來的，這個評價是正面的，已經抬高了對武俠小說的評價，但我覺得還不止如此，金庸小說還不僅僅可以當做童話來看。如果說其他武俠小說可以當做童話來看的話，金庸的小說就可以當成現實的小說來看，因為一切作品不論你直接寫現實題材也好，寫歷史題材、寫武俠也好，它都是虛擬的，故事都是虛擬的，關鍵是它的本質，它的情是不是真的，即使是紀實文學，它也和原來所記述的實事相差很遠了。關鍵藝術的真實是在於本質真實，為什麼許多紀實文學不能流傳呢就因為它不是反映了生活的本質，而虛構了的東西卻能反映生活本質。比如同樣是寫茫茫林海、冰天雪地，我們找一個優秀的作品比較一下，比如雪山飛狐和林海雪原相比，林海雪原是真事，是作者親身經歷的解放軍在東北剿匪的鬥爭，也是很優秀的，這個作品也可以保留在文學史上；但雪山飛狐對人性的挖掘應該是更深刻的，對人的英雄精神的弘揚，不次於林海雪原。這個方面和題材沒有多大的關係。至於他和其他幾個作家相比，很難比，我知道有的人為小說家、作家排座次，我覺得這不聰明，因為文學藝術，它不像梁山泊好漢，像隋唐演義可以排座次，太機械了，不好排，怎麼排因為它不能比，金庸和魯迅怎麼比魯迅的認識和思想要比金庸深刻得多，但是魯迅畢竟沒有長篇小說，你沒有長篇小說，便也沒有可比性。跟曹禺也沒法比，曹禺是寫戲劇的。跟老舍也不一樣，老舍是寫北京的，你用老舍的標準，那老舍就高了，但你用金庸的標準，那老舍就不行。但是，老舍也寫過非常好的武俠小說，老舍有一個非常好的短篇小說叫斷魂槍，那個寫出了俠的孤獨悲涼的境界來了，寫俠在現代社會的一種淪落，斷魂槍這篇小說是非常好的。
問：你認為金庸小說是人類戰爭思想在和平時期的表現嗎
答：開始我講到在原子彈時代，武俠小說卻這麼繁榮，這和人在高科技時代生活方式改變是有關的。因為科技越發展，就顯得人越來越無能，人開始對自身的能力產生懷疑。比如現在沒有戰爭了，人為什麼對運動會發生了興趣，為什麼那麼多人愛看足球，愛看奧運會，為什麼對破紀錄那麼重視，為什麼提高001秒都高興得不得了因為這標誌著對人的極限的突破。儘管有人總是不斷預言什麼什麼紀錄到什麼時候就打不破了，但人們總存在幻想，說應該能打破，實際上紀錄不斷地被打破，那麼人們就產生了一種幻想，人體，它的極限到底在哪裡在這樣的時代產生武俠小說，武俠小說受歡迎，這和人對自身力量的追尋有關係。
問：金庸小說中你最推崇的是哪部
答：我最推崇的有兩部，一個是天龍八部，一是鹿鼎記，其他小說也很好，我也很推崇，我認為金庸最差的小說在整個文學園林中也是在三流以上的，他最好的小說幾乎是無法比的。比如你拿金庸的天龍八部可以和戰爭與和平比一比，無論規模、深度我認為都不次於後者，戰爭與和平我讀的時候，覺得很多段落寫得很鬆懈，對戰爭與和平主題的挖掘也沒有這麼深刻，最起碼是差不多的。
問：你對東方不敗這個人物有什麼看法
答：東方不敗也是個很好的形象，這個形象的象徵力，所包含的文化意蘊之大，寫得非常好。有人說，東方不敗影射某某人，我不這麼認為，因為還沒有人能變態到那樣程度。但是他會寫到一個人到了非常高的一種境界之後，容易產生的悲劇，到了一種高處不勝寒的時候，人為了追求一種功夫，功夫是什麼功夫實際上代表了一種征服能力，一個人特別追求這種征服世界的能力，沒有其他東西輔佐和配合，沒有德和人格來配合的時候，容易出現東方不敗和任我行這樣的人物。東方不敗這個具體的人物還是有點可愛的，就是他為什麼而死是為情而死。他最後是因為關心，他如果不關心的話，他最後會取勝的，即使三大高手圍攻他，他也會勝的，但是後來任盈盈巧妙地利用了他的情。人其實是很殘酷的，一個人對感情忠貞本來是好事，但恰恰被敵人所利用，因為最後忠於愛情的人全部被淘汰掉。
問：俠，既為動人之根本，是否可以認為是一種不可實現的理想境界，使人沉湎其中
答：我們說現代社會俠的精神在淪落，但並不是說它蕩然無存了。在我們的社會上有光明的東西，每時每刻，每天都有好人好事在發生，只不過這些好人好事不受重視，遭人曲解，甚至做好事反而倒黴。這樣的發展是我們所擔心、所憂慮的，而並不是社會生活中就沒有俠了，如果一點都沒了，那麼今天我乾脆就不到這兒來講了，就是說還是有的，這個多和少和整個社會有多少比例的人重視它，是有關係的。過去我們常批判資本主義社會道德淪喪，我對資本主義瞭解不多，但北大有許多留學生，我覺得許多西方國家的留學生個人修養非常好，我不是崇洋媚外，我看許多亞洲國家的人修養不好，歐洲國家的留學生修養是非常好的，不求名、不求利，有幫助別人的精神。我看到在留學生樓門前馬路上有一塊磚頭，中國學生走過沒有人關心，繞過去了，有一個歐洲留學生從這兒走，沒人注意他，他彎下腰撿起來，放到牆邊去，走開了。在他來看這是一個非常自然的動作，心裡可能連想也沒想，這是一種習慣。在我看來這是一種文明的習慣，一種為他人著想的習慣，我想，這就是很細微處的一個小小的俠的體現。那麼社會的文明程度，不一定與物質生活水平有必然聯絡，在於人們的認識，在於人們的覺悟。
問：為什麼金庸小說男主人公大多百毒不侵、百險不死、大難不死、必有後福
答：這個是金庸小說中浪漫主義的一面，因為武俠小說本質上是浪漫小說，和西方騎士小說一樣，整體上是浪漫主義的。在這整體的浪漫主義體系中，金庸的小說是現實的，是具有寫實化傾向的。他寫一個人既然是主要人物就不能讓他中途死去，如果讓他中途死去，小說就要從另一方面下筆，比如胡一刀，就涉及到小說的敘述問題，但它並不是說英雄可以永遠不死，沒有這個邏輯，就像英雄永遠不敗。
問：比較金庸與古龍，談一下金庸小說的缺點
答：我覺得金庸小說怎麼讀都可以，你從方方面面讀都可以，它是說不盡的，金庸實際上有說不盡的話題，永遠可以說下去。至於比較金庸與古龍，在認識上，在很多方面上兩人所達到的水平是差不多的。在某些方面古龍甚至比金庸走得更遠，比如古龍對社會的痛恨程度，對貪官汙吏的痛恨程度，對人間冷暖的感嘆。古龍由於生活的不幸，他不如金庸這麼幸福，金庸其實自己生活得很幸福，他仍然是關心那些不幸的人；古龍是自己就生活不幸，所以他更充滿了憤恨，在這個方面兩個人是差不多的，但是在具體的筆力上，在藝術功底上，由於金庸受過很完整的現代教育，知識結構比較豐富，所以寫起來得心應手；古龍也有一定的修養，但是不如梁羽生和金庸，所以他走另一條路子，他寫很奇怪的東西，揚長避短，不寫自己不擅長的描繪。古龍善於寫名言警句，古龍的作品都是由大量的名言警句構成的，而且由於他要多賺錢，他的文字排列方式，一看就是商業排列方式，一個字是一行，三個字也是一行，所以讀古龍小說很快。這種方式一開始很奇怪，但是一個小說光靠方式是支撐不起來的，最後在整體的氣魄上好像他比不上金庸。金庸小說由於是連載，儘管修改了十年，仍然有許多讀者給他指出缺點，在一些不很重要的情節上還是有漏洞的。據說金庸先生還要修改他的作品，我個人以為，保留點缺點也沒有什麼不可以，永遠不可能有十全十美的事情。
問：金庸幾部小說中的聯絡是成是敗，是否適合讀者的口味還有趙敏這樣的人怎麼會愛上張無忌
答：金庸有幾部小說是相互聯絡的，比如射鵰三部曲，有些人物是相互搭配的，這不是金庸的發明，這在30年代中國武俠小說中就已經出現了，一個作家各個作品人物互相呼應，這叫連環格局，整個的作品構成一個系列，比如還珠樓主的蜀山劍俠傳，他還有一些作品是與“蜀山劍俠”有關的，構成一個“蜀山系列”，這是一種小說描寫的進步，這樣使整個創作更加體系化。這不僅是金庸一個人這樣做，其他作家也這樣做，而且，這些武俠小說作家之間他們自身就是相互呼應的，比如金庸和梁羽生，把少林寺寫成天下武林正宗之後，以後任何一個武俠小說作家都沒法推翻這個結論，不管什麼武俠小說，它的第一人物可能不是少林寺的，但是天下武學的正宗，平均實力最高的，還是少林寺，最後找來找去還是找到少林寺，少林寺成了一個象徵。
趙敏愛上張無忌是完全有可能的，因為張無忌除了武功高超以外，就和我們平常人一樣，優柔寡斷，沒什麼英雄膽略。我們平常就是這樣，沒什麼能耐，雖然專業上本領很好，但是經常遭受女人的騙，這沒什麼奇怪的。但有些女性，非常聰明的女性，非常有本事的女性卻偏偏愛這樣的人，因為這樣的人使她有安全感，她可以操縱他於掌上。
問：金庸小說中的人物你最喜歡哪個
答：我個人最喜歡蕭峰。
問：千古文人俠客夢，文人似乎天生具有俠肝義膽，你被稱為關東大俠，作為一介書生，你理解武俠小說，是否包含你對現實的看法，你是否想過鑽入武學桃花島中，做一個大俠
答：我並不是專門研究武俠小說的，我自己的專業是現代文學，就是研究20世紀中國文學，20世紀中國文學中包含武俠小說這一塊，這屬於我的專業範圍之內，我的工作職責使我有必要來研究它，特別是現在是一個大眾文化的時代，千百萬大眾所關心的東西，專業工作者有理由做出自己的研究和解釋，否則是一種失職。當然除了個人工作需要之外，從我個人的性格上講，我很喜歡讀金庸的武俠小說，並不是所有的武俠小說，雖然當初讀了很多，那時不辨良莠。現在，我除了工作之外，讓我自己讀，我還是讀金庸，因為它和現實的生活太密切了。什麼叫社會，社會其實就是江湖，現在人常說：“人在江湖，身不由己”。哪是江湖並不是在社會之外另造一個地方。什麼叫桃花島桃花島就是我們每個學校，就是遠離熱鬧地方的一個地方，雖然遠離，但是正好可以練一種高深的武功，將來好去橫行中原。
問：金庸小說中武功起名的緣由的境界是什麼
答：剛才我講到金庸小說中的很多細節都包含中國文化，其中就包括這些武功的名稱，這些武功的名稱包含了中國方方面面的哲學思想，像降龍十八掌就是從中國的易經中來的，無法翻譯；玉女心經，也無法翻譯；黯然**掌如果沒有豐富的中國古典詩詞修養也沒法翻，因為它包含著人物的性格。楊過為什麼一打黯然**掌時就威力無比而且心情快樂時還不能打，必須是想念小龍女時打才行，這都包含著中國文化中天人合一的思想。
問：談談金庸個人經歷與其作品的關係。
答：這是個大問題了，就是作家經歷與其作品的關係。金庸早年是個武俠小說迷，本身喜歡讀武俠小說，他和梁羽生在大公報時，每天他們倆就是下圍棋，談武俠，就是像我們現代大學生一樣。梁羽生本名叫陳文統，為什麼叫梁羽生呢因為他崇拜白羽，後來很偶然的機會他們寫了武俠小說，就是在澳門有一場武術比賽，非常簡單，只有一分鐘的時間太極派的掌門人一拳把白鶴派的掌門人鼻子打出血了，然後比武結束。但是這麼一個小的擂臺比賽，卻給報紙很大的啟示，大公報反應非常快，馬上宣佈，本報第二天開始連載武俠小說梁羽生先生的龍虎鬥京華。梁羽生這時還不知怎麼回事呢，然後報社馬上就讓他寫，寫得很受歡迎。後來又讓金庸寫，這是很偶然的一個機會，他原來並不想做這個，他原來做編劇，後來一寫，一發而不可收，就寫下去了。他一寫下去，自身的性格、興趣、經歷就在這裡體現出來了。我看一本傳記，他說金庸筆下寫了那麼多花旦，那麼多女性，從中可以看出金庸對女性的偏愛來，有的人經過分析，據說金庸年輕時，他追求過夏夢而不得手，因為那時夏夢是大明星，是香港一流的影星，而金庸只不過是一個小編劇，一個毛頭小夥子，看不上他，他可能把這種利弊都轉移到筆下的形象上，但是金庸本人是不承認這個說法的，因為金庸現在的夫人比他小20多歲。那麼後來金庸的作品越來越能看到與本人經歷的關係，雖然寫的是虛構的故事，但是那個境界，你看為什麼“文革”時他寫個人崇拜問題，寫**集團的問題，寫“山呼萬歲”的問題，他寫了多少這些方面的問題，東方不敗、任我行是一個例子，日月神教是一個例子，洪教主是一個例子，有很多這方面的例子，星宿老怪是一個例子，溜鬚拍馬，歌功頌德，這樣的集團他寫了不少，這都和他現實的觀察有密切的關係，所以金庸雖然寫武俠，但是把現實的東西融和進去，這樣又不至於很侷限、很具體，又超越了具體的