第1節
家室 惹火大牌嬌妻：國民老公，好悶騷 極品邂逅 邪夫的黑心小寵:掀塌欺上身 異世之冰霜天下 重劍無敵 空武 三極衍異 混黑界的學生 狂仙來襲
第1節
:glias整理
附：本作品來自網際網路,本人不做任何負責內容版權歸作者所有
第一章宋美齡養生語錄
女人具有優質膚澤的根本在於調理，亦即內分泌的正常，做到呼吸清新、消化正常，這才是治容講儀範的首要。
從曾被否定的養生個案到
全球華人長壽典範
在對“四大家族”的政治討伐中，宋美齡以“豹腎補身”“採衛士之血駐顏”“牛奶洗浴”等說法更是在老百姓中不脛而走。
“豹腎補身”一說，其實是指風靡在國民黨高層要員中的服用“回春樂”的進補方法。
2003年10月24日，在紐約曼哈頓葛萊西廣場10號的豪華寓所內，“20世紀最重要的歷史人物之一”宋美齡女士在睡夢中平靜地去世，享年106歲。這個曾叱吒風雲的“民國第一夫人”在淡出公眾視野數十年之後，再一次引起了全世界媒體的關注，各大報刊紛紛在顯要位置報道宋美齡去世的訊息，回顧這位“20世紀最尊貴的夫人”的生平；各電視臺也在黃金時段播放有關宋美齡的影片資料，在影片中，美麗端莊、風度迷人的“蔣夫人”再次勾起人們對歷史的回憶。
在中國人幾十年的記憶中，宋美齡是一個複雜的人物。一方面，在國難當頭，中華民族臨近“最危險的時刻”的關頭，她與宋氏姐妹們冒著生命危險，在日軍戰爭廢墟探視難民，親自為傷員擦洗換藥，她飛赴美國呼籲國際社會支援浴血奮戰的中國人民，本人也受到美國朝野的極大尊敬，成為世界矚目的“風雲人物”；另一方面，她又縱容、支援宋氏、孔氏家族營私誤國，並干預政治；她到處傳播“愛心”，並時時對貧苦百姓表現出同情和悲憫之情；而在中國底層人民飢寒交迫、輾轉慘號的同時，她卻斂盡天下財富，悠閒自得地過著榮華富貴的日子。
對宋美齡的公開指責是從內戰時期解放區出版的兩本小冊子人民公敵蔣介石和四大家族陳伯達撰寫開始的，書裡除抨擊宋美齡及其家族在政治上的罪責之外，還揭露了宋美齡奢侈的生活方式：國統區物價飛漲、人民生活極端困苦、前方戰士浴血奮戰之時，在陪都重慶的黃山別墅內，一群貴婦人卻在悠閒地享用著從加爾各達空運來的龍蝦、地中海柑橘和美味的阿爾卑斯山谷陳年乳酪，在這群談吐曼妙的貴婦人當中，宋美齡女士居首席位置。宋美齡衣食住行的考究程度，堪稱中國第一；宋美齡在“第一夫人”尊貴儀範之後的貪婪和虛偽，也長期遭到人們的非議。新中國成立後，在對“四大家族”的政治討伐中，宋美齡以“豹腎補身”、“採衛士之血駐顏”、“牛奶洗浴”等說法更是在老百姓中不脛而走。她年逾60而依舊保持美貌外表和高雅儀態，這一事實被當做吸吮“民脂民膏”的惡行加以負面剖析，“牛奶洗澡保持肌膚滑嫩潔白”更是被民間看做是荒唐養生的笑料飽受譏評。
在舉國聲討“四大家族”驕奢**逸的生活方式時，很少有人去潛心研究宋美齡養生保健資料中有普遍意義和借鑑價值的材料。建國以後的相當長一段時間內，保健專家也認為：國民黨達官顯貴中的一些人如宋美齡、孔祥熙等，屬於養生學中典型的以優厚物質條件支援的保健個案，對一般民眾來說不具備借鑑價值。再加上改革開放前醫學界對宗教信仰與長壽的關係這一課題諱莫如深，很少正面探討宗教信仰對促進人心境平和、精神滿足、情緒愉悅而達到身心健康的客觀事實，宋美齡、張學良等人的“宗教養生”個案更是被束之高閣。隨著在臨**大量精神療法對促進病人身體機能改善的案例出現，這一醫學現象才逐步得到承認，並得到理論上的歸納和論證。更有一種論點對宋美齡養生中的“反自然”一面提出指責，然而這些指責都是建立在“以訛傳訛”的不實材料基礎上，如“牛奶沐浴”、“採血補陰”等。惟一有事實依據的是宋美齡的“豹腎補身”一說，其實是指風靡在國民黨高層要員中的服用“回春樂”的進補方法。“回春樂”說來並不神祕，實際上源自於清廷的宮廷祕方，此藥劑據說是採用鹿、豹、牛、驢、馬、羊、兔7種動物的腎，加枸杞子、何首烏、刺蝟皮等數種藥材烘製焙乾碾成粉末而成後臺灣也出現水劑。宋美齡服用此藥劑並不是什麼祕密，然而她只是在自覺體虛、心神不寧時少量服用，並非長期頻繁服用，更不是像有人誇大所說的“宋美齡飲豹腎湯保命養生”。宋美齡的養生個案曾在“文革”前被北京某著名醫學機構的一份報告中小心翼翼地引證過，然而，“文革”開始後，此報告招來了彌天大禍，首都醫學界造反派在一篇醫療戰線究竟是應為資產階級貴族老爺服務還是應為廣大工農兵群眾服務的檄文中討伐道：
走資派和資產階級反動權威們為迎合資產階級貴族老爺們的愛好，竟把“四大家族”中的蔣介石老婆宋美齡搬出來吹捧為“可以借鑑”的“療養例項”試問：斂盡了民脂民膏的宋美齡每年花費百萬美金為自己採購名貴藥品，為她洗腎灌腸，耗費大量人力物力來保她的狗命，這種可恥的行為難道也值得我們廣大工農兵群眾“借鑑”嗎這個中國最大的地主婆壓迫人民、得意洋洋地被人伺候，每天支使護士為她按摩捏肩捏腳，這種腐朽的生活方式也值得我們“借鑑”嗎
蘇修、蔣幫沆瀣一氣，蘇修反動醫學權威梅茲契尼科夫胡扯什麼“人衰老的直接原因是大腸桿菌慢性中毒”，蔣幫醫療機構得知後如獲至寶，馬上奉獻給老妖精宋美齡。蔣介石的臭老婆為了保持她的“姿色”，除重金購買化妝品外，還不惜費時費工每天灌腸，並恬不知恥地“推廣”蘇修的這一“經驗”。醫學界的反動權威們，你們把這樣的腐朽貨色拿來“借鑑”，到底是想幹什麼
所謂“奇文共欣賞，疑義相與析”，撇開這張大字報濃烈的火藥味不談。從其中披露的宋美齡養生細節，也可以看出，宋美齡個人的生活、養生之道已經在當時的醫學界被專家們獲知。由於歷史環境和時代原因，當時提倡這種保健方式顯然是大逆不道的。
隨著時代的變化，特別是改革開放以後，資訊變得發達，對人物和歷史的評價，輿論也顯得平和、客觀。宋美齡生平的另外一面也**於公眾視野之中，潛心關注健康養生的人們注意到：
一、以宋美齡為代表的一大批去臺國民黨達官顯貴，長壽例項非常豐富，這在政治人物中不能不說是一種奇特的現象，在世界政治人物中也是罕見的。
二、以宋美齡為代表的長壽叢集，雖然仰仗了權力、財力、“以金錢開路”創造養生條件以孔祥熙、楊森個案最為典型，然而，“江海浩淼，只取一瓢飲”，巨大的物質基礎是一個人享受不完的，生命保健除了必要的物質基礎外，靠的還是理性、適度的個人養生自覺。以宋美齡為例，飲食通常是一碗米飯、一點青菜，其營養攝入理智、合理，並非外界所傳日日“山珍海味”。那麼，長壽的祕訣還是應從營養、休養、運動這一範疇進行探討。
三、隨著改革開放人民生活水平的提高，特別是現代城市精英階層的崛起，宋美齡的養生個案現實指導意義越來越大，特別是宋美齡“駐顏”的恆心和追求，在新興的“布林喬亞淑女”階層中得到越來越多的仰慕。這一點，本章標題中的“皈依與潔好”已經點明瞭宋美齡“終生美麗”的祕密所在。以下將一一詳解，將一部曾被無情批判的“腐朽生活範本”恢復其本原，既不拔高，也不玄奧化，還科學養生以本來面目。
關鍵詞：養生自覺
第一章現代“布林喬亞淑女”的養生楷模
宋美齡的一生，存在許多潛在的對健康有殺傷力的陰影，需要一種積極的作為進行彌合、制衡。
女人具有優質膚澤的根本在於調理，亦即內分泌的正常，做到呼吸清新、消化正常，這才是治容講儀範的首要。
宋氏家族應該說是高癌家族。其父宋嘉樹1918年死於胃癌，享年52歲。其母倪桂珍1931年死於癌症，享年62歲。大姐宋藹齡1973年死於癌症，享年88歲。哥哥宋子文1971年因食物卡入氣管導致心臟驟停而猝死，享年77歲。兩位弟弟宋子安、宋子良分別死於腦溢血和癌症。二姐宋慶齡也因白血病去世。宋美齡本人也因為乳腺癌曾兩次手術，老年因卵巢囊腫在美國再次做手術。但是由於早期發現腫瘤，手術及時，所以療效非常好。當然除此之外，與心境、營養、合理的膳食結構及藥物治療都有很大的關係。
綜覽宋美齡一生的養生保健記錄，我們需要從多種層面分析宋美齡的長壽原因。正如她繁複多姿的人生一樣，她的長壽歷程中的變數、應對招術也是豐富的。一般人會認為：宋美齡年輕時無憂無慮，又受到良好的教育，父兄姐姐們對她無微不至地關愛呵護。又在燦爛年華中如願嫁給中國最有權勢的人物，取得了第一夫人的地位。隨即而來的是君臨天下的權勢、滾滾而來的財富、國際舞臺呼風喚雨的生動經歷，擁有一般女人難以想像的成功感和滿足感，晚年是尊貴的“國母”地位和頤養天年的優厚條件。上述因素，自然是實現百齡高壽的水到渠成的條件，那麼，宋美齡的長壽還有什麼可以質疑的呢一般人對她的長壽、富祿，除了仰慕之外，妄加仿效豈不是一件可望不可及的事嗎
如果這麼想，至少是對宋美齡的人生歷程缺乏基本的瞭解，對長壽、健康與人為努力的辯證關係更是缺乏清醒的認識。
若論尊貴，清朝的慈禧太后比宋美齡更具有“母儀天下”的不可冒犯的權威。然而慈禧喜怒無常、暴飲暴食，**也評價慈禧“嗜食無度”，常年患病，未得全壽。因此，尊貴的地位並不意味著壽祿自然而來。
若論經歷繁複、感情充實，阿根廷的艾娃庇隆夫人自然是典範，她與庇隆總統的相愛最為天下稱道，而且是真正受到老百姓愛戴的女人。然而，庇隆夫人在盛年之際不幸患癌症去世。
再來看宋美齡的一生，其實並不是完美無憾的一生，存在許多潛在的對健康有殺傷力的陰影，需要一種積極的作為進行彌合、制衡。為了使讀者一目瞭然，設表列如下。
中國傳統女性因遵循“三從四德”的封建禮教，往往是十四五歲出閣，從此以後將自己的命運交付於夫君，低眉順眼，恪守各種人妻之道。她們往往在意識深處認為刻意治容是一種輕浮的行為，過於關注自己的身體也屬自私之舉。所以傳統女性往往在三四十歲便顯出臃腫遲緩之態，不但不為此感到不安，反而以為是“法天”之舉，怡然自得。宋美齡在中國公眾視野的出現無疑帶來了一股清新宜人的現代之風：她年齡直至30才出嫁，並向夫君提出必須信奉基督教的先決條件；她像姐姐宋慶齡一樣在各種公眾場合拋頭露面，佔盡風頭，並把影響帶到國際舞臺上；她一反“國母天儀，慈悌而不近人”的清規戒律，對尊貴的外賓大方地施展女性魅力，並不乏親暱之舉，讓來客感到親切，如至溫柔鄉中。宋美齡將“表現”當做人生亮相的一項重要內容，盡情地展示自己的聰穎、容貌、風度、服飾。這一切做法，在傳統的中國女性中是不可想像的。更重要的是，宋美齡倡導了一種新的生活方式，並闡釋了婦女選擇新生活方式與身心健康的關係：
婦女要有理想。操持家務、恪守美德固然是生活的一課，然而囿於家庭小圈子，對世界少有好奇心、關注心，對國家民族命運少有關切，這樣的婦人只能做賢婦，但同時卻又是一個可憐的愚婦，對自己的命運全無把握的能力。年齡不到30，便顯出疲態、老態，遇事惶惑失措，全無自信，這樣的生命，縱然綿久，又有什麼益處呢
婦女要自愛自珍。我在這裡不純指古訓中的女子的戒防，教姐妹們屬守女兒經，而是希望諸位姐妹們學一點西方個人主義individualis懂得一點愛護自己的道理。惜顏、惜命、惜身，恐怕好多人是不曉得“惜”的道理。比如：
婦女同胞們不懂得飲食的清潔，以至於患各種寄生蟲病、骨質病、牙出血，口腔中濁氣令人難耐。這樣過生活，女人的尊嚴都不要了，把自己變成一具苟活在泥土之間的動物，有什麼意思
婦女應講科學。我考察地方，發現中國保養孕婦的方式實在是令人驚駭暑熱天氣，不肯叫她們洗浴，生孩子之後，捂得緊緊實實，滿身汗垢，卻以為是保養之道。西方婦女，不論是生育還是墮胎，洗一個澡，補充一點體能，次日便精神抖擻地去上班。為什麼西方可以這樣，而我們卻泥古於老辦法我這個觀點，請姐妹們深思。
人們都問：蔣夫人為什麼精神這麼飽滿，永不疲倦的樣子我想說的是：我的疲倦是藏起來的，我每天的睡眠是屬於我自己的私人內容，當然藏起來不要你們看了笑聲。我的精力是由休息支撐的，我的氣色是由麵包、果子醬、青菜和清水支援的。我每天能毫無倦容地出現在你們面前，是因為我尊重大家。我要耗一個鐘頭的時間來做面部和腿部的按摩，還要沾一點點乳奶汁保持面部的滋潤。我希望全國的職業女性和軍隊中的女同志在不管多麼勞困的情形下，都要潔身自好，這樣做不僅是珍視自己的儀範。孟子說“治大國如烹小鮮”，治容講究儀範，是莊敬自強的第一步。每日晨起洗漱整理自己，是精神充實的表現，相反，那些整日蓬頭垢面的人才是非常可憐的。我不曉得連自己都不去愛惜的人，他她會有什麼別的更有意義的事情可做
我愛惜自己，同時也愛我的丈夫，愛我的國家。因為只有保持了個人的生命力，你才會對周圍的人、對國家民族有所裨益。我在飲食、化妝方面並沒有靡費很多金錢。一片面包、一小碗米飯、一盆可口的清湯和一碟鹽浸過的青菜足以提供給我營養，即使這樣，我仍為上帝慷慨的恩賜而不安。我不會花許多錢去為自己強妝上許多不實的顏色，我認為女人具有優質膚澤的根本在於調理，亦即內分泌的正常，做到呼吸清新、消化正常，這才是治容講儀範的首要。輔助手段頂多是勤梳洗，勤揉搓肌膚，再加上有意識地以檸檬、奶液滋養面板而已。
我還要說一說文化修養與健康的作用。假若你資質愚鈍，又甘於閉塞，那麼愚鈍的氣質會不知不覺地移於你的五官輪廓上。怎樣才能不閉塞呢我不能倡導婦女同胞們每週都去看電影、聽演講，那是不切實的。但至少要做到認字看書，這樣，既以文化滋潤了你的內心，又使這種文化自有的靈性浸潤你的氣質、肌理乃至氣度，那豈不是一件兩全其美的事
這段發表於1940年宋美齡在陪都重慶“婦女救國會”上的對婦女同胞的幾點期望的講話，雖有自我標榜的成分在內，對廣大中國婦女“治容”和對妊期保養的見解，也不免有超越國情之嫌。然而，在今天，從養生學的意義上看，還是符合當代職業婦女現實條件的。
雖然宋美齡的養生調理經驗已經遠遠超越了女性養生的意義，但她年逾百歲仍能保持體態輕盈、氣度超凡的“神蹟”，確實令中國當代事業有成、生活優裕的女性膜拜神往不已。宋的保健個案在她身為“風雲人物”的時代雖屬超前，但於今天的廣大白領女性、城市有閒階層太太小姐、女企業家和其他精英階層女性來說，宋的情懷、追求、對生活藝術的鑑賞尺度和“自我潔好”的稟性，卻有著廣泛的相通與可相容之處。
關鍵詞：卵巢囊腫大腦快樂中樞
第一章荒漠甘泉中汲取的“愛己”之道
宋美齡最喜愛的生活就是靈脩，把自己心靈交給上帝，其中個人的不幸、痛苦、憂傷都被忘懷了。“靈脩”之術對消彌人的感情痛苦，平和人的情緒，保護人的健康都是大有裨益的。
在冥思和誦祝中能促進氣血的有韻律的運動，在神祕的喜悅中促發人的神經中樞達到興奮狀態，人體免疫機能也處於高度活躍狀態。
宋美齡出身於一個傳教士家庭。其父宋嘉樹在11歲時隨養父到美國波士頓，先做過學徒，因為不安於現狀，數年後離家出走。在流浪中遇到基督教衛理公會的牧師，之後受到朱立安卡爾將軍的資助，在衛理公會的聖三一學院學習，成為一名基督徒。兩年之後轉入田納西州一座神學院學習了3年，成為一名傳教士，受教會派遣回中國傳教。宋美齡母親倪桂珍也是一位基督徒，出身於名門世家，畢業於上海西門的培文女子高中。數學成績優異，彈得一手好鋼琴。17歲畢業即留校當教師。由於基督教家庭的影響，十分熱心於慈善事業和教會的活動。
宋美齡生於1897年3月20日，她排行第四，上邊有兩位姐姐、一位哥哥，下邊有兩位弟弟。應當說在當時的中國，這種家庭是衣食無憂的。但是，宋家夫婦對子女的教育卻極為嚴格。宋夫人善良、賢惠、厚道，她時時賙濟窮人，熱心教會工作，教育子女要自力更生，凡是透過自己努力能辦到的事情，就以高度的責任心，認真辦好。對宗教她堅信祈禱是同上帝溝通的神聖時刻，常常跪幾個小時禱告，這對宋美齡後來的宗教信仰起了很大的作用。同時，宋夫人按清教徒的規矩要求子女有禮貌、守規矩，不能酗酒、賭博和跳舞，連梳什麼髮髻都身體力行，讓3個女兒認真仿效，全家人常在宋夫人的鋼琴伴奏下唱讚美詩。這種環境對宋美齡的成長起了很深刻的影響。
宋美齡出身於基督教家庭，從小在父母的教育下篤信上帝耶穌基督。讀聖經、祈