第二卷 大道無言_第二十三章 三魂七魄(一)
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第二卷 大道無言_第二十三章 三魂七魄(一)
看來葛秦鑑也是真急了，不惜犧牲自己幾十年的修為也要滅了這幾隻雜碎。那幾只黃皮子冷笑道：“我們不會和你硬拼的，即便你消耗幾十年的道行，我們也不屑一顧。我們就是要好好折磨他們！”
說完，只見金甲戰將的手往回一帶，耽蘭和兩個兒子就像風箏一樣滿臉驚恐的飛到了青衣的身邊，又重重的摔在地上，騰起紛揚的塵埃。饒是葛秦鑑動作迅速，但由於事發突然，他只是扯下了小兒子身上的一縷布條。
葛秦鑑哇哇大叫，剛要散功，就見那群黃皮子和金甲戰將忽而不見，黑暗裡卻遠遠地卻傳來耽蘭和兩個兒子驚恐無助的求救聲。
葛秦鑑追了出去，卻音影渺渺，一切恍如在夢中。“啊——”葛秦鑑迎天長嘯，狠狠地一拳砸在牆上，手上頓時洇出了斑斑血痕。
“師傅，你怎麼了？”忽然，耳邊傳來吳莫離焦急的聲音，葛秦鑑睜開眼，發現自己仍然躺在**，床邊，吳莫離胖三大振以及李所長和指導員都在滿臉焦慮的看著他。
葛秦鑑這才發現這是南柯一夢，不過這夢境也實在太逼真了。因為他的手裡果然攥著一塊帶著血絲的布塊。葛秦鑑問道：“這東西是從哪裡來的？”
吳莫離胖三均搖頭不知。
葛秦鑑沉思了一會，嘆了一口氣，便把它放到了挎包裡。
李所長走過來道：“葛先生，身體無礙了吧？我們該用飯了。”
葛秦鑑看了一眼牆上的表，這才發現自己已經睡了六七個小時了。現在已是中午了。十幾個小時未進食，又因失血過多，葛秦鑑早已飢腸轆轆，便起床一番梳洗，跟著眾人去進餐。本來按照李所長的意思是，還去秦淮大酒店，可指導員心細：“最好別去，昨天我們在那兒發生了那麼大的誤會。怕早有人知曉了，去了也只是徒增笑料。不如就在我們伙房裡炒幾個好菜得了。”
葛秦鑑也膩歪去外面大肆張揚，也就點了點頭，示意同意指導員的說法。
一夥人剛剛落座，還沒等動筷子，就聽見院子裡噔噔噔的跑進一個人來，一進屋便喊道：“聽說你們這兒來了幾個先生，誰趕快去給我哥哥瞧瞧啊！”
說話間，昨晚闖進來叫走醫生的那個村民來到了屋裡：“我哥哥昏迷了一夜半天了，那醫生也束手無策，只說這裡有幾個先生，你們可能會救我哥哥。”
可能看到這一夥人正要吃飯，那位村民不好意思的說：“要不你們先吃吧，我在外面等一會。“說著就像外面走去。
“慢著，說說是怎麼回事？“葛秦鑑叫住了他道。
那人站住腳步，回過身道：“也是奇怪，我哥哥昨晚睡得好好的，忽然大叫一聲，雙手向下體抓去，我家嫂子還沒睡，見到此情，急忙上前想把他叫醒。可誰知，哥哥大叫一聲，便不再言語，一直到現在都沒動靜。”
葛秦鑑知道，昨晚那丑時之女唸咒的時候其實已經把他哥哥的魂魄拘走了，鏡子裡映照出來的正是他哥哥孤單走在陰間的路上。只是還沒有死透。只要那柄釘子一紮入，就是大羅神仙也救不回來了。
葛秦鑑撂下筷子，跟著那人便走了出去，李所長在後面叫道：“葛先生，吃了飯再去吧！”
葛秦鑑頭也不回地說：“回來再吃飯，簡單的很！”
葛秦鑑一走，飯桌上的人誰還坐得住？也就跟著他去了。
在村裡七拐八拐的來到了那位村民哥哥的家。他的家門口停著一輛拖拉機，上面還裝著尚未來得及卸下的玉米。哥哥叫金德，兄弟叫金髮。倆人一看都是老實人，尤其是金髮，二十多歲正是說媳婦的年齡，卻穿著摞著補丁的衣服。看來這家的條件也不算是很好罷了。
一件窄卡的北屋裡，一排簡單的火炕。屋裡很黑，葛秦鑑進得屋來，金髮急忙拉著電燈。這時，葛秦鑑才看清，屋裡的土炕上躺著一個人，床邊坐著一男一女兩個人，女的是金德的老婆叫屏芳。那個男的吳莫離認識，因為他不是別人，正是昨晚給葛秦鑑看病的那個醫生。那位醫生一見葛秦鑑，也是吃了一驚。因為他昨晚就估計，葛秦鑑是過不了夜的。可是現在，幾個小時不見，葛秦鑑又生龍活虎的站到了面前，這不能不令他吃驚。
葛秦鑑走過來，摸了摸金德的脈象，玄而沉。臉色慘白，牙關緊咬。如果你叫他一聲，他也會下意識的給你做個小動作。比如眨眨眼，或蜷個小指頭，只是要他們說話那是萬萬不可能的了。因為人身上有著三魂七魄。三魂指的是“天魂，地魂，人魂’”。也有人叫做主魂，覺魂，生魂。主魂，也叫靈魂，它主宰人的意識，覺魂主宰人的善惡羞恥，生魂主宰人的壽命。人若死後生魂會消滅，覺魂還留在人間，靈魂就依因果迴圈六道之中輪迴。人若做善歸神，靈魂和覺魂就會合一。靈魂若有毛病，人就會痴呆。覺魂若有毛病，人就會發瘋，神經就會散亂，不知道羞恥，容易有**之行。生魂若有毛病，人就容易生病。
七魄：人的精神可以稱之為魂魄，其魄有七，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞
，六魄為精，七魄為英。
其實人類的七魄，也被藏密所傳承，言說的位於人體從頭頂到****穴的中脈之上的七個脈輪，七個能量場。其中天衝魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，並同時與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。
與德行掛鉤，認為是：“
和魄、代表平衡之力、
義魄、代表生死之義
智魄、代表智慧、
德魄、代表品行、
力魄、代表力量、
氣魄、代表正義、
惡魄、代表邪惡。
另有一說：
人之魂魄，魂掌靈智、魄掌肉身、其形三七。也就是說，魂和魄的大小比例是3:7，所以才叫做三魂七魄，而不是三種不同的魂與七種不同的魄。
地球上的所有人聯合構成了人類社會，那麼所有人類的天魂和地魂也分別構成了類似於人類社會的社會。天有天的規律。地有地的法則。由每一個人的天魂和地魂，與相應的天社會和地社會，聯合構成了能夠影響人類前程的宇宙大運。
佛教結合中國傳統魂魄信仰與道家而產生的魂魄說，即三種魂識與七種魄識，合稱三魂七魄。此說出自偽經典《地藏菩薩發心因緣十王經》（略稱《地藏十王經》）。並非正統佛教思想。
中國素有魂魄之說，如《左傳》〈昭公七年〉的疏說︰附形之靈為魄，附氣之神為魂。中國民間信仰認為魂為天氣，魄為地氣；即魂為陽氣、精神，魄為陰氣、形骸。若人死，則魂昇天、魄歸地。
《地藏十王經》將魂魄之說與《大乘起信論》的說法相結合，繼承了道家的三魂七魄之說。經文雲︰於阿賴耶識開為三魂。它們分別是︰胎光業魂神識、幽精轉魂神識、相靈現魂神識。《十王經》認為這三魂與如來之法、報、應三身不二而二。經文又說阿賴耶識所變現的七轉識就是七魄，它們是︰雀陰魄神識（即舌識）、天賊魄神識（即耳識）、非毒魄神識（即眼識）、屍垢魄神識（即身識）、臭肺魄神識（即鼻識）、除穢魄神識（即意識）、伏屍魄神識（即末那識）。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生，命無魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產生命魂而生人，命魂終結時又分出陰陽。並回歸天地。天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影，無影不成相。
（本章完）