一百節 達摩孔明
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一百節 達摩孔明
時禪宗自伽葉建立以來，已經傳了二十七代，一直聲名不顯。
達摩（藥師佛）得道後，隨準提伽葉前來須彌山拜見老師接引聖人。
接引遙望東方，微笑道：“我佛教正統當前去東土撥亂反正，於東土大興有望也！”時佛教在東土得觀音菩薩佈道，已經廣為人知。
又因東土處於南北朝亂世，軍閥們希望百姓不要鬧事，百姓們想脫離苦海，東土片面的宣揚佛教教義中的“忍”，因此佛教發展得非常畸形。
接引準提聖人之能，怎會不知佛教如此發展，乃是借佛教氣執行求死之道？故接引準提二人最終選定了結合小乘佛教度“己”和大乘佛教度“人”教義的禪宗前去東土，做為佛教大興的思想流派。
況且達摩之身份，也是主導佛教大興的不二人選。
達摩前世藥師佛，本是那創世青蓮蓮蕊接引旁邊的一滴露水，被接引收為佛教前身西方教之門下大弟子，地位修為甚高，在佛教兩位聖人之下，也只有如來或可比擬。
如今藥師佛法力雖然未曾完全恢復，但兩世為人，在心境修為上卻是更多了一些“頓悟”。
旁邊伽葉自是明白接引之意，於是便將身上接引與準提兩位聖人的證道後天至寶，用來鎮壓禪宗一脈氣運的金縷袈裟與金缽盂賜予了達摩（藥師佛），命達摩接掌禪宗，達摩也因此而成為禪宗第二十八祖。
達摩便如此過東土而來！達摩前來東土途中，見得那些累累白骨棄屍荒野，孤魂野鬼無所依託，遂動了惻隱之心，於是一路之上便以大法力將那些鬼魂超度，是以才有了方才一幕。
達摩首先來到南朝梁武帝處，南朝梁武帝號稱禮佛甚誠，在國內大建佛寺。
廣譯佛經，營造佛像。
梁武帝很自負的詢問達摩：“此多事情！幾重功德？”達摩搖搖頭，道：“無功德！”梁武帝又問道：“何以無功德？”達摩回答道：“此是有為之事，不是實在的功德。”
也就是說。
梁武帝做這些事情是有目的的。
不是發諸自己的本達摩此語也是在為佛教撥亂反正，說禮佛之事不在於你明面上做了多少看得見的事情，而是在於你心中是否虔誠！梁武帝終究也不能明白達摩之意，達摩失望之餘，便一韋渡江，來到那佛教的不毛之地北魏，決意重新開始佛教的傳承。
後達摩來到登封，見得那中嶽嵩山巍峨入頂。
鬱郁蒼蒼，頓時明心見性，道：“南無阿彌陀佛，吾之道統當由此而傳！”時中嶽嵩山主峰太室山有天庭五嶽大帝之中嶽大帝聞聘把守，達摩也是不好喧賓奪主，於是就選了嵩山旁峰少室山為道統傳乘之地，於少室山面壁九年，出關後建少林寺。
正式開始禪宗道統傳承。
中嶽大帝聞聘乃是凡人出身，如今不過地仙后期修為，在天庭也沒什麼背景實力，如何敢直接出手對付達摩，只將此事稟報了玉帝王母。
玉帝王母正想引佛教東進來對付玄木島，於是對此事不聞不問，聞聘也就只得睜一隻眼，閉一隻眼了！聞聘自然不知，日後在佛教少林寺之名。
遠在他中嶽大帝道場之上。
因為時處亂世。
達摩為了讓禪宗弟子行走江湖佈道之時不遭欺凌，便命令禪宗弟子禪武雙修。
達摩也沒有料到。
此無心之舉竟然造就了日後的武林泰山北斗，赫赫有名地少林寺武道一脈。
達摩後將禪宗道統傳於門下弟子慧可，並做偈曰：“吾本來茲土，傳法救迷情。
一花開五葉，結果自然成。”
便只履西歸，回西方須彌山極樂世界去了。
達摩也因此被尊為東土禪宗初祖。
玄木島，議事廳內，除倉頡和白素貞在外的玄木島所有親傳弟子幾乎全部到位！原因無它，今日乃李松出關之日。
算起來，李松也已經閉關五百多年了！眾人都是神情興奮，李松在閉關前就已經達到準聖後期顛峰境界，如今先天五行已經大全，怕是要證就那聖人之位了吧！玄木島上準聖頗多，而且倉頡、孟子、荀子、韓非子等四人都有那證就準聖的潛力，門下儒法兩家弟子更是遍步地界各地。
但玄木島上現在終究無聖人壓陣，誰敢擔保，在下一量劫起，聖人盡出，玄木島就能安然度過？在講究實力至上的修真界，一個不死不滅地聖人地存在，實在意味著太多！如果李松證就了聖人之位，在加上玄木島上這一眾準聖，三界誰可阻擋玄木島之鋒？議事大廳裡，主位上面擺著三個座位，中間李松的座位空著，旁邊分坐著孔宣、雲霄二人。
眾弟子在下面分成兩排並坐，其時，李松、孔宣、雲霄等各有傳人問世，為了不使稱呼混亂，所有弟子一律是首先按輩分，然後按入門先後來派順序。
依次為竹靈、梅韻、袁洪、白素貞（空著）、后羿、嫦娥、倉頡（空著）、孟子、荀子、韓非、至尊寶、孔明（諸葛亮）。
高明、高覺兩人乃是護法，所以位子排在最後！如今孟子、荀子兩人乃是金仙初期修為；韓非佔得法家一脈之重，已經有那金仙中期修為；至尊寶最是命好，有那金仙后期修為，而孔明入門時間最短，才地仙中期修為。
這孔明乃是孔宣兩百多年前在三國戰亂時收的儒家第三名親傳弟子，資質高絕，不在孟子、荀子二人之下。
說起來孔宣收孔明為弟子還有一段故事：孔明原是青州人，因漢末黃巾戰亂而成了流民，隨逃難大軍來到荊州。
孔明學識淵博，乃是修仙奇才，原本欲拜入道教，但因為黃巾軍乃是道教太平道一脈，孔明因此而不入道教，後於荊州遇見特意前來收徒的儒家之祖孔宣。
遂拜倒在孔宣門下！孔宣極疼這個弟子，本欲將那儒家大興之四大後天靈寶之一的丹心硯賜給孔明，不料孔明卻不要，說：“世人皆是憑藉寶貝而成事。
弟子卻不屑與此。
要讓寶貝隨弟子而揚名！”此話可大有問題，要知道大凡靈寶之流，皆有靈性，與使用之人必須心有靈犀，誠心事主，才能發揮寶貝的最大威力。
本領高強之人，手中寶貝自不會太差；本領低微之人，即便有那好寶貝。
也是枉然，匹夫無罪，懷壁其罪，講的正是這個！孔明為孔宣親傳第三弟子，與孟子荀子兩位師兄以及讓儒家大興的三代弟子之首董仲舒，四人一起使用那伴隨儒家大興地四大後天靈寶，自是再好不過。
孔宣聽得孔明不要這丹心硯，不僅不怒。
反而哈哈大笑，道：“我以前收徒孟荀二人，二人雖才智高絕，但性子卻是過於溫和，如今你孔明深得我之狂傲！我之道統終有繼也！”。
孔明也因此成為了孔宣的關門弟子。
孔宣說歸說，卻是沒有虧待孔明。
孔宣親自跑回那天南不死火山，向自己的母親，也就是那洪荒飛禽之首地鳳凰求了一根翎毛，做成了一後天靈寶“觀羽扇”。
賜給了孔明。
孔明還真是個狂傲逆天的主。
在地界初出茅廬之後，輔佐那赤手空拳的劉備。
建立了三分天下的蜀國，打下了諾大一片江山。
和代表著道祖鴻鈞天道地晉國前身魏國給幹上了！孔明並藉此而悟得“八陣圖”大陣，“八陣圖”大陣乃是根據天皇伏羲八卦而成，做生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，能引用後天地、水、風、火、雨、雲、雷、電八種元素為己用，迴圈不息。
終究人算不如天算，劉備死後，繼位地劉禪昏庸，蜀國國力日益衰退，孔明也無那回天之力。
後孔明在五丈原擺下“八陣圖”，欲困死那晉主司馬懿率領的魏國大軍，而進行逆天改命，卻被道祖鴻鈞天道降下天劫，損毀了陣圖。
孔明知事不可違，於是便飄然離蜀國而去，回到玄木山上閉關清修，如今才出得關來島親傳第三代弟子商鞅、慎到、申不害、董仲舒等，不過，這些三代弟子可就沒有座位了，只能站著。
感謝朋友們的關心，色佛腦袋已經無大礙了，只是脖子很有些酸，可能是昨天扭了一下。
昨日去一門診部看醫生，醫生說色佛頭上給開了大約兩釐米的口子，要逢上幾針，還說什麼輕微腦震盪，要色佛這兩天多休息，少用腦。
暈，腦震盪他個頭，色佛清醒著呢！腦袋上面又不好打麻醉藥，再說爬著條蜈蚣，實在太醜了吧！所以色佛沒答應，只把頭髮剃了些，上了些消炎的藥水，搞了塊紗布！還是打了兩針消炎藥，日，色佛地屁股十幾年來還是第一次被個陌生女孩子給看了（護士打針）！好彆扭的！今天決定不去打針了！咱農村大山出來的孩子，哪個不是摔大地？以前還不是摔得頭破血流的，上點紅花油就OK了。
為了起點三百塊地全勤獎，色佛每天至少還是要更一章地，不過那庸醫的話還是要聽下，所以這兩天更新可能就慢點，希望朋友們可以理解，拖欠地章節，以後色佛會補上的！nk"