第十五章 說古道今 全憑家收藏
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第十五章 說古道今 全憑家收藏
一個上午，經過兩個老者的點撥，杏兒哥有很多的感悟。
下午是考寫文章，此刻，這一提起筆來，可以說是文思泉湧，靈感頓現，筆走龍蛇，不到半個時辰，文章已經寫完。
爺爺和二大爺拿過來一看，題目是《芻狗與聖人》。
文章大意是：因為“天地不仁，以萬物為芻狗；”聖人就是天地的芻狗。
又因為“聖人不仁，以百姓為芻狗。”百姓就是聖人的芻狗。
那麼不管聖人還是百姓，因為都是芻狗，所以，都必須遵守天道，保持清靜無為的精神狀態。
像秦時的萬里長城，隋時的京杭大運河，雖然有用，可是太勞民傷財，不是聖人之舉，只能使百姓陷入水深火熱之中，理應遭到後世的咒罵。
老子說：“治大國若烹小鮮。”聖人治國，必須小心行事，不要招搖張揚，百姓才能安居樂業，幸福安康。
兩位老者，靜靜地看著眼前這個孩子的文章，被深深的感動了。
不講他的思維敏捷，不講他的博古通今，也不講他的詞藻華美。
單憑著這小小的年紀，竟然有一副憂國憂民的心腸，已經可以使人心熱。
若不是祖上有訓，不準劉家後代出山做官，這兩位老者，此刻，真想把杏兒哥送出山去，另請名師點撥，說不準將來還真是國家的棟樑。
自從第一次考完試後，在劉家，就意味著發矇教育的結束。
剩下的歲月，反正也不去參加科舉考試，基本就是繼續學習和自由閱讀。
繼續學習和閱讀的書，就是裝在老爺子書房裡的書櫃裡那些，大約也就是一千多本。
書櫃共分五層：在書櫃頂層的書，按照祖訓，凡劉家的子孫，必須在私塾裡，在先生指導下把這些書都讀完，並且要考試。
這些書主要包括：各種發矇書籍和諸子百家的論著，諸如《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》、《聲律啟蒙》《易經》等。
道家的《老子》、《莊子》、《列子》；儒家的《論語》、《孟子》、《春秋》、《荀子》；墨家的《墨子》。
法家的《韓非子》；縱橫家的《戰國策》、《鬼谷子》；兵家的《孫子兵法》、《六韜》《三略》；和西漢史學家司馬遷的《史記》。
以及名家、陰陽家、雜家、農家、醫家、小說家等的各種論說、集註、散文共約三百餘冊。
在書櫃第二層和第三層擺放的主要是詩詞曲賦。
這包括：《詩經》、《楚辭》，唐詩中有李白、杜甫、白居易、李賀、王維，孟浩然等的詩歌。
宋詞中有：蘇東坡、辛棄疾、柳永、秦觀、李清照、陳亮等的作品。
元曲中有：號稱元曲四大家：關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖的作品，還有王實甫的《西廂記》和明朝湯顯祖的《牡丹亭》。
漢賦中有：號稱漢賦四大家的：司馬相如、揚雄、班固和張衡的作品。
另外，還有：唐宋八大家：唐代韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏的作品以及北宋范仲淹的詩文等，共約五百餘本。
按照祖訓，這二、三層的書籍，要求劉家子孫一生中至少
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老爺子發現這些後，就讓他與他的二哥一起做私塾裡的工作。
除了上午上課講學以外，令他每天下午，還要帶領小孩子們進行身體鍛鍊，把修身和養性結合起來。
也使劉家的後人身體強壯，適應山裡生存的需要。
其實，真正促使劉七研習武術拳譜的是，他的寶兒被惡龍掠去的那一天的情景。
大白天裡，爺爺、奶奶、叔叔、大爺、嬸嬸、大媽、爹爹、親孃，幾十個人在地裡勞作。
一瞬間，那條惡龍竟然像入無人之境，就在眾目睽睽之下，一探爪，就把自己剛剛三歲的兒子掠走了，大家眼睜睜的束手無策。
兒子被掠走了，這當爹的心，也像是被挖走了一樣：我空有一肚子才學，竟然連自己的兒子都看護不了，這算什麼爹呀？
回來後，暗自流淚整整有一個多月。
後來心想：整個山莊，雖然每天書聲朗朗，每一個人都知書達理。
可是，一群書生生活在深山裡，一遇見特殊事件，全都手無縛雞之力，拿不起，放不下。
這怎麼能行吶？
心中煩悶，白天地裡的活幹完了，回家就想寶兒，在家裡又不願看見**的擦眼摸淚。
乾脆，就每天回到自己的爹和孃的屋裡，一頭扎進書櫃裡，看書找安慰。
那幾天，爹和孃的心情也是很壞，也沒有管他的。
一連又是半個多月過去了，百無聊賴中，找出一些過去自己曾看過的舊武術拳譜。
看著看著，忽然眼前一亮：當年華佗創五禽之戲，行導引之術可以強身健體。
達摩祖師面壁時，發明易筋經，防止身體退化，又可驅趕山上的蟲咬鳥啄。
我何不從這些拳譜中找一些合適的功夫，練好了，不也可以鍛鍊身體，強筋骨，長力氣。
還有一些擊打的本事，關鍵時刻也不至於束手待斃了。
想到這裡，他的心裡開始有些開朗起來。
他這想法一出，連他自己都沒有想到，他對劉家的貢獻就太大了。
從此，改變了劉家重文輕武的局面，使得山莊中的這群讀書人的生活質量，得到了翻天覆地的變化。
因為在山裡，靠什麼生存？讀書只能使他們的精神生活得到充實。
歸根到底，人要活著，那得靠身體，靠力氣，靠長年累月的與大自然的搏鬥。
讀書不能直接獲得這些，只有像劉七這樣的讀書人，從書中懂得了這個道理，利用古人留下的這些寶貴遺產，轉化為一種鍛鍊的行動，才會徹底改變人們孱弱的身體狀況。
劉七的爺爺當年蒐集了這類書時，恐怕也有這方面的考慮。
於是，他就開始了篩選：要選些刀槍劍棒一類，那是最實用的。
可是不行！一來不符合祖訓，祖上為什麼要蟄伏在山裡？就是為了清靜，不招惹麻煩，弄些刀槍劍棒太顯眼。
二來也沒地方打造這些刀槍劍棒。
三來就是前兩個條件具備了，自己也是一個文弱書生，從沒練過，這麼複雜的功夫，一時半晌自己也學不會。
那麼選什麼？選來選去，最後，選了一套《少林童子功》，和一套《少林達摩杖》。
為什麼選這兩套？第一、它們簡單適用。
自己雖然已經過了練《少林童子功》的最佳時機，可是從這套功法的拳譜上看，它比較簡便，又是練各種武術的基礎功法，能有效增強人的身體機能，是各種拳法的築基功夫。
第二、它們比較樸實。《少林達摩杖》所用器械就是滿山的樹棍，不招人耳目，甚至都可以不把它看做武術。
可是它卻暗藏殺機，除了能鍛鍊身體外，還有非常有效的技擊能力。無疑，關鍵時候可以提高自己的自衛能力。
這樣選擇了以後，他只告訴了爹和娘借書的事，別的一句也沒漏。把拳譜就拿到了自己家裡去研習起來。
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